Není to kognitivní disonance. Je to Doublethink.

Kognitivní disonance je, když lidé cítí nepohodlí kvůli nesrovnalostem ve svých vlastních myšlenkách nebo přesvědčeních. Například někdo, kdo je hrdý na to, že je upřímný, cítí takové nepohodlí, když lže.

Dalším příkladem kognitivní disonance je nepohodlí, které pociťují členové kultu, když se snaží vysvětlit, jak byl konec světa odložen, protože se jejich apokalyptické proroctví nenaplnilo. Tento termín ve skutečnosti vytvořil psycholog Leon Festinger ve svých studiích takových kultů v 1950. letech XNUMX. století.

Opakem kognitivní disonance je doublethink, slovo, které se poprvé objevilo u George Orwella 1984. Doublethink je schopnost přijmout dvě protichůdná přesvědčení současně, aniž by si byl zcela vědom rozporu. Orwellovými vlastními slovy:

Vědět a nevědět, být si vědom naprosté pravdivosti při vyprávění pečlivě vykonstruovaných lží, zastávat současně dva názory, které se ruší, vědět, že jsou protichůdné, a věřit v oba, používat logiku proti logice, zavrhovat morálku a přitom klást si na to nárok, věřit, že demokracie je nemožná a že strana je strážcem demokracie, zapomenout na vše, na co bylo nutné zapomenout, pak si to znovu vtáhnout do paměti ve chvíli, kdy to bylo potřeba, a pak okamžitě znovu na to zapomeňte a především použijte stejný proces na samotný proces – to byla ta nejzazší jemnost: vědomě vyvolat bezvědomí a pak ještě jednou ztratit vědomí hypnózy, kterou jste právě provedli. Dokonce i pochopení slova – dvojité myšlení – znamenalo použití dvojitého myšlení.

Dnes ráno jsem viděl skvělý příklad tohoto na něčí facebookové zdi (přeloženo FB z islandštiny, takže ne dokonalé):

Tertullianus, jeden z církevních otců, narozený koncem druhého století, učinil následující postřeh týkající se narození, smrti a vzkříšení Krista:

Natus est Dei Filius, non pudet, quia pudendum est;
et mortuus est Dei Filius, prorsus credibile est, quia ineptum est;
et sepultus resurrexit, certum est, quia impossibile.

V angličtině:

„Narodil se Boží Syn: není hanba, protože je ostuda.
A Syn Boží zemřel: je to zcela věrohodné, protože je to nezdravé.
A pohřben znovu vstal: je to jisté, protože je to nemožné."

Zde je rozpor náboženský; odporovat si může jen Bůh, absurdno je dovoleno jen Bohu; my obyčejní smrtelníci jsme vázáni přírodními pravidly a pravidly logiky. Jedinou výjimkou je, že skrze hlubokou náboženskou zkušenost můžeme překročit pravidla logiky a uvěřit absurditě, tedy „Je to jisté, protože je to nemožné“.

Má tedy doublethink náboženský rozměr? Překročila osoba, která věří dvěma protichůdným výrokům současně, nějakým způsobem rozum a vstoupila do náboženské dimenze? Nebo prostě ztratil rozum?

Přetištěno od autora Náhradník.