Jordan Peterson proti duchu totality

Níže uvedený článek byl původně napsán pro náš islandský web na mou žádost. Autor Petersona dobře zná a dvakrát ho sem s velkým úspěchem přivedl na přednášku. 

Gunnlaugur Jónsson je zakladatelem a generálním ředitelem fintech klastru v Reykjavíku. Je jedním ze zakladatelů startupu Veriate, jehož posláním je transformovat diskuse na internetu. Jeho kniha o bankovním systému, osobní odpovědnosti a svobodě s názvem Ábyrgðarkver (Malá knížka o odpovědnosti) byla na Islandu vydána v roce 2012. Pozval Dr. Jordana Petersona, aby v červnu 2018 a červnu 2022 přednesl v Reykjavíku přednášky.

 * * * * * 

Poprvé jsem se o Jordanu Petersonovi dozvěděl před více než šesti lety, když veřejně protestoval proti zákonům, jejichž cílem je přinutit lidi používat a zapamatovat si vymyšlená osobní zájmena jiných lidí. Tehdy jsem ho osobně neznal, ale sledoval jsem, co zveřejnil na internetu. Ačkoli jeho protest byl důležitý, nebyl na něm nejpozoruhodnější. Jeho přednášky z psychologie byly na YouTube dostupné už léta a byly pokladnicí přemýšlení, moudrosti a znalostí.

Na University of Toronto vyučoval dva kurzy, jeden o psychologii osobnosti a druhý o významu, účelu, archetypech a mýtech. Vysvětlil tak, jak příběhy, které jsou s lidstvem stovky či tisíce let, souvisí s poznatky moderní psychologie a dokonce i se stavbou mozku. Našel jsem to fascinující a užitečné věci, stejně jako mnoho dalších.

Brzy mě tedy napadlo představit ho mým Islanďanům a pozvat ho do země na přednášku. Rozhodl jsem se však chvíli počkat a pozorněji ho sledovat. Sledoval jsem mnoho jeho videí, abych se přesvědčil, že v žádné oblasti nemá nedostatek, protože mnoho chytrých lidí má slepá místa. Přesvědčil jsem se i o tom, že se nechytí do pastí, které jsou často nachytány na inteligentní lidi, aby je zrušil a učinil je mediálně irelevantními.

Děkuji, Cathy Newmanová

Pak jsem se s ním konečně dostal do kontaktu v době, kdy o něm vědělo relativně málo lidí, ačkoli jeho sledovanost začala růst. Nebyl příliš slavný, aby ho někdo kontaktoval. Chtěl jsem ho pozvat v létě na Island, tak jsem si ho zamluvil skoro rok dopředu. Ukázalo se, že to bylo skvělé rozhodnutí z jiného důvodu, protože se mezitím stal velmi slavným. Nejdůležitější byl pravděpodobně rozhovor na televizní stanici Channel 4 ve Velké Británii, ve kterém se ho Cathy Newman pokusila navést do jedné pasti za druhou tím, že mu vkládala slova do úst.

Myslím, že lze s jistotou říci, že téměř všichni ostatní by se do jedné z těchto pastí chytili, protože v rozhovoru je lákavé přijmout alespoň něco, co tazatel říká, aby se vytvořilo spojení a porozumění. Vydržel to všechno, což bylo téměř nadlidské, zvláště s ohledem na tlak, kdy byl rozhovor v televizi před miliony lidí. Kanál 4 zveřejnil video online a stalo se virálním a nyní má 42 milionů zhlédnutí.

Je zajímavé, že Cathy Newmanová a Channel 4 zveřejnili video na YouTube tímto způsobem, protože ji to staví do velmi špatného světla. Zjevně si to ona ani stanice vůbec neuvědomovali. Téměř všichni, kdo sledovali, to viděli jinak. To všechno bylo velké štěstí, jednak proto, že to potvrdilo to, co jsem si myslela, že jsem už dříve pochopila – že Jordana Petersona je těžké zrušit – a jednak proto, že ho to katapultovalo do role nejslavnějšího a nejdůležitějšího myslitele na světě. Takže děkuji, Cathy Newmanová.

Šťastnou návštěvu Islandu

Když se na Islandu dozvědělo, že Dr. Peterson je na cestě do Reykjavíku, mnoho jeho ideologických odpůrců si ho začalo všímat a napadat ho. Naverboval jsem skupinu lidí, kteří by mu s přednáškou pomohli, a navíc se na Facebooku vytvořila malá komunita Islanďanů, kteří věděli, o co mu jde. Skupina se proti všem takovým útokům statečně postavila. Spíše to pomohlo přivést k přednáškám větší pozornost. Dvě přednášky v Harpě byly vyprodané a zúčastnilo se jich asi půl procenta populace. Obě přednášky byly vynikající a první z nich si už ve dvou videích na YouTube prohlédlo téměř milion lidí. Obě byly založeny na jeho knize 12 pravidel pro život , která byla vydána v islandštině, když do země dorazil. Jsem velmi vděčný všem dobrým lidem, kteří pomohli, a tato cesta byla pro Jordana a jeho rodinu obzvláště nezapomenutelná, takže ve své další knize Mimo řád: 12 dalších pravidel pro život týmu poděkoval.

Jedním z nejpříjemnějších aspektů tohoto podniku bylo osobní seznámení s Dr. Petersonem a jeho rodinou. Cestovali jsme po zemi a potkali jsme nějaké Islanďany, kteří mu mohli říct něco, co nevěděl. Poznal naši kulturu, starověkou literaturu a zázraky islandské přírody. Upozornil mě na něco, co jsem si nikdy pořádně neuvědomil, že Island je jedinečný, protože v létě není slyšet hmyz. Islandské ticho je jediné svého druhu. Zůstal s rodinnými příslušníky v domě mých rodičů na jihu Islandu a cestou tam pořídil podcaster a fotograf Snorri Björnsson úžasnou fotografii, která je možná nejpozoruhodnější fotografií, jakou kdy Dr. Peterson pořídil a od té doby je široce rozšířená. používané v propagačních materiálech. Na jedné straně obrazu je láva, symbol chaosu, o kterém často mluví, a na druhé straně je pastvina symbolizující řád. On sám stojí na cestě mezi tím, protože to je cesta, kterou by člověk měl jít.

Jordan Peterson je velmi opravdový. V rozhovorech je stejný jako osobně. Myslím, že to částečně vysvětluje jeho popularitu. Lidé ho považují za upřímného a pravdivého. Tento styl velmi dobře zapadá do dnešní kultury videí a podcastů, kde obsah často není upravován tak, aby diváci mohli slyšet a vidět zpovídané takové, jací jsou.

Takto mluví s lidmi, pravdivě a upřímně. Ve svých přednáškách a knihách dával dobré rady a desetitisíce, ne-li statisíce nebo miliony lidí, jsou mu nyní zavázány. Na YouTube má šest milionů sledujících , což je o velikosti celého národa. Svými přednáškami plní obrovské konferenční sály. Když ho vidí na ulici, lidé k němu přicházejí a děkují mu za to, že jim zlepšil životy a v některých případech je i proměnil k lepšímu.

Skutečný odpůrce totality

Jordan Peterson zkoumá lidskou historii z psychologické perspektivy. Nepadá do pasti nahlížení na dějiny pouze z pohledu těch dobrých – hrdinů a obětí. Staví se do kůže pachatelů zla. Chce pochopit a rozumí tomu, jak mohou lidé páchat zvěrstva. Jak zjistíte svého vnitřního nacistu? A jak ho dostat pod kontrolu?

Většina lidí by se podílela na zvěrstvech své doby, kdyby byli v takové situaci – nebo by alespoň jen přihlíželi a dovolili jim, aby se děly. Člověk si musí být vědom toho, co Carl Gustav Jung nazýval stínem , nevědomé stránky psychiky, která si nepřeje to nejlepší a je dokonce v konfliktu s vědomým já. Dr. Peterson, stejně jako Jung, věří, že pochopení této skutečnosti je důležité. Existuje větší riziko pádu do pastí stínu, pokud si jich člověk není vědom. Dr. Peterson v dnešní době vidí lidi, kteří do těchto pastí padají, a není v tom sám.

Mluví o lidech, kteří jsou ideologicky posedlí. Nápady mají lidi, spíše než lidé mající nápady. Lidé se učí nějakou jednoduchou ideologii, kterou aplikují na svět bez výjimky, bez ohledu na realitu, aniž by byli otevření, bez porozumění. S tou ideologií se postavili na piedestal. Považují se za dobré lidi – buď za oběti, nebo za hrdiny, kteří se chystají oběti zachránit. Ti, kteří nesouhlasí, jsou často darebáci, kteří musí být zbaveni – ostrakizováni, pokutováni a dokonce uvězněni.

Samozřejmě, že ne každý zapojený do tak ideologicky posedlého hnutí je tak vyspělý. Mnozí sedí a možná se na své nevědomosti trochu podílejí. Někteří lidé využívají hnutí k propagaci. Amorální předstírání hrdinů.

Jedním z kořenů takových hnutí je to, co Dr. Peterson nazývá duchem Kaina. V příběhu o Kainovi a Ábelovi byl Kain zahořklý vůči světu a vůči Bohu. To ho vedlo k vraždě Ábela. Dr. Peterson říká, že to, proti čemu bojuje, je duch Kaina. Podívejte se na úryvek z tohoto rozhovoru s Lexem Fridmanem. Snaží se bojovat s pokorou za pravdu, snaží se kritizovat sám sebe, když je to vhodné, na rozdíl od Kaina. A pokora mu dělá těžké se vzdát. Pak projevuje pevnost, když na tom záleží. Boj si neužívá. To je jasně vidět. Boj považuje za nezbytný pouze proto, že vidí, že kapitulace je horší než utrpení z boje.

Nejhorší zločiny v živé paměti mají všechny vlastnosti, že pachatelé kreslí své oběti jako pachatele zla. To platilo pro Hutuy proti Tutsiům, nacisty proti Židům a komunisty proti každému, kdo se postavil proti jejich ideologii. Nejprve musíte ukázat, že jste oběť – pak můžete zabíjet.

Tento duch totalitarismu zahrnuje silné nepřátelství vůči těm, kteří nesouhlasí. Ti, kteří nesouhlasí, jsou obviněni z nenávistných projevů. Nenávistné projevy jsou však jen zřídkakdy rozpoznány jako takové, když na nich záleží. Rasistické komentáře se nazývaly nenávistnými projevy až poté, co byly zabity miliony lidí. Když dominantní síly a většina používají nenávistné projevy, zdá se nemožné na ně upozornit nebo je zastavit. Nyní jsou lidé, kteří nesouhlasí s ideologicky posedlými, nazýváni popírači, konspiračními teoretiky, kloboučníky z fólie, bělochy, rasisty a antivaxxery. Takový projev není považován za nenávistný projev, i když průzkumy veřejného mínění ukázaly, že lidé, kteří dostali vakcínu proti Covidu, mají často nechuť, pravděpodobně znechucení, k neočkovaným lidem, a to se projevilo v tvrdých opatřeních vlád proti neočkovaným. .

Možná, že slovo „anti-vaxxer“ bude někdy v budoucnu považováno za projev nenávisti, až na něm nebude záležet. Termín „nenávistná řeč“ se používá jako zbraň silných proti slabým, protože silní jej definují. Odhaluje se tak lež za používáním slov: boj proti tzv. nenávistným projevům obvykle nechrání slabé, ale vytváří základ pro to, aby silné používali nová nenávistná slova proti slabým a těm, kteří mají být oslabeni. Boj proti nenávisti a extremismu musí být založen na svobodě projevu. Pokud se chystáte potlačit řeč, je pravděpodobné, že jste se stali extremistou.

Duch totalitarismu zahrnuje velkou jistotu a naprostý nedostatek intelektuální pokory. Na základě této jistoty posedlí věří, že mohou lidem vzít svobodu žít svůj život tak, jak se rozhodnou, a pak jim vzít svobodu slova. Jdou tak daleko, že je pro ně těžké přiznat, že se mýlili. Své rozpory a chyby se snaží zakrýt tím, že hlasitě odsuzují ty, kteří poukazují na to, že císař na sobě nemá žádné šaty.

Jordan Peterson před pár lety naznačil, že možná vidíme, jak se může projevovat totalita založená na archetypu požírající matky. Nyní existuje název pro tuto ideologii: wokismus. Wokismus je posedlý politikou identity (jako by všechno bylo o pohlaví, sexualitě a rase). V reakci na pandemii Covid existuje silná korelace mezi wokismem a extremismem, protože wokismus lze vnímat jako extremismus někoho, kdo se staví na piedestal jako ochránce.

Země Nice propadla extremismu

Dr. Peterson pochází z Kanady, což je nádherná země a podobně jako moje země, Island. Kanaďané jsou známí tím, že jsou milí. Hodně jsem cestoval po zemi a obchodoval s Kanaďany, kteří jsou opravdu zdvořilí a milí. Kanadská kultura je mnohem podobnější té mé zemi než ta americká. Ve Spojených státech je více arogance, povrchnosti a dokonce i tvrdosti. V Kanadě jsem zjistil, že v podnikání je více ohleduplnosti, upřímnosti a něhy. Nechci příliš zjednodušovat, ale obecně jsem zjistil toto.

Zdá se však, že země milých je dobrou živnou půdou pro extremismus nadměrné ochrany. Možná, že mnoho z těch pěkných má nevědomý jungovský stín. Od té doby, co Justin Trudeau převzal funkci premiéra Kanady, vládne v zemi duch wokismu. Někteří vidí Trudeaua jako spasitele, jiní v něm vidí povrchního populistu. Možná je jeho zvolení jen příznakem wokismu, který začal převládat dříve.

Dr. Peterson se proslavil, když protestoval proti zákonům, které by bylo možné vyložit, pravděpodobně právem, jako nucení lidí používat smyšlená zájmena ve třetí osobě jako ze, xe, tey, ve atd. o lidech, kteří to vyžadují. Volba jednoho ze zájmen třetí osoby v jazyce je proto odmítnuta: on, ona nebo ono, i když ze své podstaty mohou zastupovat cokoli a kohokoli, pokud člověk nehledá způsoby, jak hrát oběť a ovládat ostatní lidi. . Hloupost za tím je samozřejmě většině Islanďanů zřejmá, protože zde panuje silné povědomí o tom, že pohlaví slov nemusí nutně odpovídat pohlaví lidí; Policajt je ženského rodu (lögga) a zdravotní sestra mužského rodu (hjúkrunarfræðingur), bez ohledu na pohlaví osoby. V islandštině je také více slov než osobních zájmen, která mají různé podoby podle pohlaví, např. přídavná jména.

Pokud se chystáte vymýšlet nové rody pro osobní zájmena, můžete stejným způsobem vymyslet nové rody pro přídavná jména a poté je skloňovat ve čtyřech pádech. Pokud by lidé byli nuceni používat taková slova, byli by nuceni se naučit tisíce slovních tvarů. V angličtině je to jednodušší, protože je z velké části genderově neutrální, mimo slova, jako jsou zájmena třetí osoby. Anglicky mluvící myšlenkou wokistů je, že lidé si mohou jednoduše vytvořit svá vlastní osobní zájmena k popisu své genderové identity. Mělo by být zřejmé, že je nepřijatelné nutit lidi používat taková nová slova. Jazyk se musí volně vyvíjet.

Tyto zákony mají kořeny v autoritářském myšlení. Wokistovi nestačí, že určitá skupina dostane svobodu vymezit se nějakým novým pohlavím a zůstat sama; ostatní musí být nuceni přijmout toto pohlaví a přizpůsobit své používání slov. Tento autoritářský přístup odhaluje skutečné myšlení za tím, co se na povrchu jeví jako milující čin.

Pokud by to nebyla pravda, Jordan Peterson by se pro tuto záležitost nestal tak známým. Byl protestován s velkým zápalem a obviněn z toho, že je nejhorším typem člověka. Lidé, kteří se na to podívali, však viděli pravdu, že on byl ten umírněný, zastánce svobody. Lidé se kvůli tomu hrnuli na jeho přednášky a jeho sláva stoupala.

Od té doby se stal terčem mnoha pokusů o zrušení jeho vystoupení. Použil jsem lži od mnoha z nich, abych ho představil, když vystoupil na pódium přednášet v Reykjavíku. Těmto útokům odolal a snahy wokistů se v mnoha ohledech obrátily proti nim. Stále více lidí je nejen prohlédne, ale také má odvahu říct, co si myslí.

Útok na licenci Dr. Petersona k výkonu klinického psychologa

Jordan Peterson byl na Torontské univerzitě, kde byl profesorem, napadán. Nedávno však Ontarijská kolej psychologů, řídící orgán psychologů, rozhodla , že by měl absolvovat vzdělávání v používání sociálních médií, jinak přijde o licenci k výkonu praxe klinického psychologa. Dr. Peterson hovoří o důležitosti stát si za svým – totalitarismus vzkvétá mimo jiné na požitkářství a spoluúčasti. Nepodstoupí převýchovu.

Už nepracuje jako klinický psycholog, protože jeho sláva mu ztěžovala ukazovat klientům potřebnou kritickou pozornost. Nechystá se ale extremisty, aby mu sebrali licenci. Dr. Peterson naučil lidi stát na svém, hrdinsky a nikdy se nepoddat lži. To odhodlání musí znovu ukázat on sám.

Tato opatření proti Dr. Petersonovi jsou prováděna na základě jeho veřejných komentářů, od Roganovy talk show až po Twitter. Existuje třináct stížností, z nichž jedna je založena na celém tříhodinovém rozhovoru s Joem Roganem, aniž by bylo podrobněji specifikováno, v čem jeho přestupek spočívá. Některé z problémů se týkají tweetů na Twitteru o vládních akcích v souvislosti s Covidem, včetně retweetu tweetu opozičního vůdce proti povinnému nošení roušek! Také tweetu, v němž vyjadřuje svůj nesouhlas s myšlenkou odebírání dětí lidem, kteří protestovali proti povinnému očkování! To jsou zločiny podle názoru aktivistů, kteří se na mnoha místech dostali k moci. O této záležitosti se můžete dozvědět v tomto videu , kde s ním vyslýchá jeho dcera Michaila.

Pokud existovaly nějaké pochybnosti, že Kanada propadla extremismu, tento případ by je měl rozptýlit. Nejprve jsou přijata totalitní opatření proti občanům země, poté jsou napadáni protestující občané, jsou zmrazeny bankovní účty a vyhrožováno odebráním jejich dětí, a pak psycholog Jordan Peterson, který je shodou okolností odborníkem na tento druh extremismu, se nesmí vyjadřovat k tomu, co se děje. Veškerá opozice musí být potlačena.

Svoboda projevu je nejvyšší zkouškou totality. Totalita začíná v psychice extremistů. Pak se to objevuje v ochotě brát lidem svobody. Objevuje se v rozporech a nepravdách. Ale odpor ke svobodě projevu je to, co nakonec totalitarismus odhaluje nade vší pochybnost.

Nyní se podívejme, zda Kanada upadne hlouběji do totality, nebo zda se boj Jordana Petersona ukáže být kamenem, který udeří Goliáše do čela.

Gunnlaugur Jónsson

Tento článek byl původně publikován na Krossgötur v islandštině. Pro mezinárodní čtenáře byl mírně upraven.