Mattias Desmet o totalitě masové paniky 

Totalita není něco, co se stává jiným zemím, těm méně šťastným nebo méně civilizovaným nebo párkrát v naší vlastní hanebné historii. Je stálým společníkem na cestách v technokratické společnosti, která přeceňuje racionalitu a věří, že je schopen řídit to, co nelze řídit. Obvykle je potlačován a dobře kontrolován, přesto vždy číhá pod povrchem i těch nejpřátelštějších populací. 

Fascinující a děsivé na totalitních režimech nejsou děsivé činy, kterých se dopouštějí – toho jsou plně schopni i pouhé diktatury a válečníci a psychopati. Místo toho, jako Hannah Arendtová tak silně prozkoumánajde o to, že jejich drtivá ideologická kontrola proniká do každé struktury společnosti. Je to náruživost, s jakou se soused obrací na souseda a přátelé a rodinní příslušníci s radostí odsuzují přestoupení deklarovaného dogmatu. 

Zdá se, že nikdo skutečně neovládá jakoukoli sílu, která to táhne vpřed, a obvykle nikdo is Tahání zkažený, neviditelné struny: každý je okouzlen ideologickým kouzlem, pod kterým všichni fungují. Jakmile se z hory začne řítit lavina, vyvine ty nejnezastavitelnější síly.

Kolektiv hučí a dodržuje pravidla, bez ohledu na to, jak šílené nebo neúčinné při dosahování svého domnělého cíle. Totalita je zamlžování faktů a fikcí, přesto s agresivní nesnášenlivostí k odlišným názorům. Člověk musí držet čáru. 

Ve své nové knize Psychologie totalitarismubelgický psycholog Mattias Desmet, který vychází v anglickém překladu tento měsíc, nazývá tento fenomén „masová formace“. Píše, že poprvé začal načrtnout komplexní popis totalitarismu v roce 2017: symptomem byla probuzená kultura a netolerantní úzkost, která přišla s jejím vzestupem k moci – stejně jako stav dozoru a hysterie v posledních desetiletích kolem terorismu a změny klimatu. 

Desmet nezajímá témata samotná nebo opodstatněnost jejich případu, ale způsob, jakým je populace zpracovávají, jsou jimi zabaleni a psychologicky se připojují k jejich myšlenkám. 

Nakonec to byly reakce na koronavirové události v roce 2020, které byly hlavním katalyzátorem Desmet. Zářil jasným světlem na mnoho věcí, které se nepochybně v moderní společnosti pokazily. Zde byla hromadná formace, v plné parádě; totalitní chování, náhle žité a prožívané námi všemi. 

V podstatě je masová formace jakousi hypnózou na skupinové úrovni, „která ničí etické sebeuvědomění jednotlivců a okrádá je o schopnost kriticky myslet“. Pracovní tábory a masové vyhlazování, tak neznámé a tak nepochopitelné pro naši delikátní současnost, nepřicházejí odnikud, ale „jsou pouze konečnou, matoucí fází dlouhého procesu“. 

Ani koronavirová krize nepřišla z čistého nebe; dokázali jsme to. (My pravděpodobně způsobil virus také, ale to není předmětem Desmetova zkoumání.) „Totalitarismus není historická náhoda,“ píše, „v konečné analýze je to logický důsledek mechanistického myšlení a klamné víry ve všemohoucnost lidské racionality.“

Sleduje nevyhnutelnost krutých totalitních reakcí až k osvíceneckému lpění na racionalitě a kontrole – přičemž totalitarismus je „určujícím rysem osvícenské tradice“. Další klíčové ingredience k odhalení záhad posledních dvou let jsou: 

1. Generalizovaná osamělost, sociální izolace nebo nedostatek sociálních vazeb. Hannah Arendtová ve snaze pochopit tyranské režimy 20. století napsala, že „hlavní charakteristikou masového člověka není brutalita a zaostalost, ale jeho izolace a nedostatek normálních sociálních vztahů“.
2. Nedostatek smyslu života, což nejlépe ilustruje šílený vzestup nesmyslné práce podle Davida Graebera: spousta lidí věnuje svůj každodenní život věcem, které jsou samy o sobě zbytečné, plýtvání nebo nesmyslné. Sociální odcizení tvůrce jak od jeho produktu, tak od zákazníka. 
3. Volně plovoucí úzkost: společnost se spoustou úzkosti, která není svázána s konkrétními předměty, jako je strach z hadů nebo války (nebo možná dříve úzkost neviditelní nepřátelé – jako změna klimatu nebo patriarchát). WHO opakovaně říká, že zhruba u jednoho z pěti dospělých byla diagnostikována úzkostná porucha; antidepresiva konzumovaná jako žvýkačka. 
4. Frustrace a agrese: existuje jasná souvislost mezi lidmi, kteří jsou osamělí, postrádají smysl života, trpí úzkostí a tendencí narážet na ostatní – podráždění, urážky a hra s obviňováním, která se hraje v plném rozsahu. 

Desmet píše, 

„To, co urychluje formování hmoty, není ani tak frustrace a agrese, které jsou účinně ventilovány, ale potenciál nevětraný agrese přítomná v populaci – tedy agrese stále hledá předmět. "

Že jsme v předvečer pandemie nežili zrovna ve zdravé společnosti, asi nikoho nepřekvapí – vše od bezdomovectví, katastrofa duševního zdraví a epidemie opiátůrasové napětí, korupce a kulturní války do nezaměnitelné velikosti pasu průměrného Američana křičely „nouzový stav“.

S použitím těchto ingrediencí utká Desmet příběh, který se snaží dát smysl mimořádnému chování, které dominovalo v letech 2020 a 2021, a to jak ve velmi agresivním veřejném diskursu o tom, co dělat a koho vinit, tak v ještě agresivnějším postoji, který každý zažil v soukromí. vzájemné interakce.  

Desmetův pohled po Hannah Arendtové (hrdince politických teoretiků, zejména levicových) ukazuje, že opozice vůči opatřením proti koronaviru není jen šíleným blábolením pravicové strany. Proti veřejným opatřením přijatým v letech 2020 a 2021 překročil politické liniea složky jeho argumentace jsou, pokud vůbec, tradičněji spojovány s hodnotami a starostmi na levici: osamělost, sociální izolace, atomizovaní jedinci, neviditelné vedlejší škody, nesmyslná zaměstnání a odmítání technokratického osvícenského pohledu na racionální kontrolu shora dolů. a vědecké zlepšení. 

Nabízí se ohromující otázka: jak tomu všemu dáváme smysl? Přepracovali jsme společnost, z rozmaru a s velmi malým úsilím, pro to, co se zdálo – jak v té době, tak ve zpětném pohledu – spíše menší hrozbou. Jak jsme všichni přišli o rozum ve stejnou chvíli? Jak jsme všichni mohli v následujících měsících a letech cítit tak neuvěřitelný nárůst?

Představte si, ptá se nás Desmet, na dav zpívající společně na fotbalovém stadionu: 

„Hlas jednotlivce se rozpouští v ohromujícím, vibrujícím skupinovém hlasu; jedinec se cítí podporován davem a „zdědí“ jeho vibrační energii. Nezáleží na tom, jaká píseň nebo text se zpívá; důležité je, že se zpívají společně. "

Nalevo nebo napravo, bohatí nebo chudí, černý nebo bílý, Asiat nebo Latino, na jaře 2020 jsme všichni najednou byli v něm společně. To, co jsme měli předtím na mysli, bylo náhle smetenoa byla tam jedna věc, která dominovala pozornost všech – spouštěč masových formací, spojující každý znevažující konflikt do fascinující jednoty. 

Masová formace je nejvyšší formou kolektivismu, pocitu mýtické sounáležitosti, kterou ti, kteří jsou fascinováni spíše skupinami než jednotlivci, běžně(?) označují jako „společnost“, „solidaritu“ nebo „demokracii“. 

„Na tom, co si kdo myslí, nezáleží; důležité je, že to lidé myslí společně. Tímto způsobem masy přijímají i ty nejabsurdnější myšlenky jako pravdivé nebo se alespoň chovají, jako by byly pravdivé.“

Pokud zároveň „sugestivní“ příběh

„Nabízí strategii, jak se vypořádat s tímto objektem úzkosti, existuje reálná šance, že se všechna volně plynoucí úzkost připojí k tomuto objektu a bude existovat široká sociální podpora pro implementaci strategie kontroly tohoto objektu úzkosti [ …] Boj proti objektu úzkosti se pak stává posláním zatíženým patosem a skupinovým hrdinstvím.“

"V tomto boji je odstraněna veškerá latentně plodící frustrace a agrese, zejména u skupiny, která odmítá jít za příběhem a masovou formací." 

Všichni si můžeme vzpomenout na události z minulých let, které odpovídají těmto popisům. Lidé v našem středu, kteří se stali hypnotizováni vypuknutím covidu až k posedlosti: svědomitě sledovali počet úmrtí CNN, nábožensky dodržovali stanovená pravidla a trestali všechny devianty nebo kritiky. Hněv, s nímž jednotlivci jednali, se zdál být zcela v rozporu s jakoukoli interpretací toho fakta: Co vede k tomuto nutkavému chování?

To je přesně Desmetův bod: masová formace je spojena s – téměř vyžaduje – stírání hranice mezi skutečností a fikcí: story záležitosti; Ve skupině patřící hmota. Zda je stanovený cíl žádoucí nebo zda akce podniknuté k němu mají nějaký smysl nebo by vůbec mohly podpořit stanovený cíl, je vedlejší. „Ve všech velkých masových formacích je hlavním argumentem pro připojení solidarita s kolektivem. A ti, kteří se odmítají zúčastnit, jsou obvykle obviňováni z nedostatku solidarity a občanské odpovědnosti“ – tedy všechna obvinění z toho, že chtějí babičku mrtvou a obětování seniorů.

To vše Desmet dělá, aniž by se uchyloval k mnoha důkazům typu kouřící pistole nebo k tomu, co prošlo statistickou analýzou – jejíž hodnotu tráví překvapivě mnoho času vyvracením. Síla „metriky“ může být klamná, používaná k zapůsobení na vnímavou mysl („Věda“ říká…); a dokonce ani fyzický vesmír není tak skutečný a objektivní, jak jsme náchylní si myslet. 

Hodnota jeho neuvěřitelně dobře napsané prózy nakonec závisí na tom, zda věříte, že tento příběh kvalitativně i strukturálně zapadá do událostí posledních let. K tomuto cíli se přibližuje, když provádí přímé srovnání s nejzhoubnější a nejznámější masovou formací moderní doby, nacistickým Německem – ale jistě, ptá se skeptik, je to příliš…? Nebyli jsme loni všichni nacisté s vymytým mozkem, že? Nacistické Německo se snažilo kontrolovat, omezovat a vyhubit lidi, které považovali za nevhodné; pouze jsme se pokusili ovládnout, omezit a vyhubit a virus. 

Takže, kdo za to může? Jako u každého složitého jevu v přírodě nebo v lidských záležitostech – pravděpodobně nikdo… nebo všichni? "Masová formace bere do svých rukou oběti i pachatele." Na rozdíl od konspiračních teorií Great Resets nebo Plandemic neexistuje zlomyslná elita ovládající totalitní systém, který vymýval mozky nevinnému a nic netušícímu obyvatelstvu. Spíše jsou to „příběhy a jejich základní ideologie; tyto ideologie se zmocňují každého a nepatří nikomu; každý hraje roli, nikdo nezná celý scénář.“

Nedostáváme mnoho řešení a zastřešujícím vysvětlením, které drží tento poněkud metafyzický popis pohromadě, je síla stresu a úzkosti potlačující imunitu. Stresovaná těla jsou fyzicky méně odolné vůči virům. Nocebo a Placebo efekty pravidlo. 

To, co účinně rozptyluje snový postoj masové formace, je opozice. Vy mít promluvit: „každý, kdo svým způsobem mluví o pravdě, přispívá k léčbě neduhu, kterým je totalita“. 

Bohužel se také vyjadřovat klade cíl váš zpět: můžete být v nějakém kosmickém smyslu povinni vystupovat proti nepravdě a šílenství, ale jste proto povinni stát se mučedníkem? Naštěstí nám Desmet nabízí i opačnou cestu než mluvit: vydržet. To je také v pořádku nemluvit protože nejdůležitější je přežít, dokud se totalitní systém nezničí sám: totalitní systém je sebedestruktivní a „nemusí být překonán, ale musí nějak přežít, dokud se nezničí sám“.

Pandemonium covid bylo připomínkou toho, že i bohaté, rozumné, dobře vychované a vzdělané společnosti mohou sestoupit do pekel rychleji, než vy můžete křičet „nouzový stav“. Společnost vždy balancuje na okraji nevýslovně děsivé propasti. 

Pro ty z nás, kteří se nevěřícně škrábou na hlavě nad tím, co se stalo v letech 2020 a 2021, je Desmetova kniha krátká. Není to tak obsáhlé a průkazné, jak bychom si možná přáli, a rozhodně to nebude poslední slovo o této podivné epizodě. Přesto nám nabízí věrohodný příběh, zasazený do způsobů, jakými může lidská mysl kolektivně sejít z cesty.