Jak každý ví, existuje nedostatek zaměstnanců ve veřejné správě, který nemá nic společného s očkovacími povinnostmi. To je pravda, stejně jako každý myslící člověk ví, že mezi špičkovými sportovci, vojáky a obyčejnými lidmi ve věku 17 až 49 let existuje nedostatek sester, nedostatek pilotů a jasný nárůst náhlých úmrtí, což také nemá nic společného s očkovacími povinnostmi.
Protože je to chytrý chlapík, který to prostuduje New York Times každé ráno a následuje vědu, starosta New Yorku Eric Adams to také ví.
A to je důvod, proč právě oslovil mnoho pomýlených lidí, kteří odešli ze svých městských zaměstnání kvůli požadavku na experimentální, téměř zcela zbytečné a často docela nebezpečné injekce s nabídkou, kterou nelze odmítnout.
Oni mohou mít zpět svá zaměstnání a všem bude odpuštěno, pokud…jste připraveni na velké sladidlo…jen dostanou úder.
Amnestie! Taková dohoda!
Laskavý a vtipný dopis, který některým z nich poslal (který jsme viděli), porušil samozřejmou linii kontinuity mezi dosažením dobrého zdraví a vykonáváním toho, co vám říká vláda: „Abych vyléčit své nedodržení musíte předložit doklad o očkování do Programu zdraví zaměstnanců.“
Pomineme-li sarkasmus, starostovo „řešení“ očkovací amnestie je docela poučné, protože odhaluje kognitivní vzorce, které převládají u těch, kteří se považují za špičku v myšlení a vládnutí v naší dnešní kultuře.
První věc, kterou ukazuje, je jejich agresivní ignorace. Přes všechny ty řeči o následování vědy by raději byli mučeni na Guantánamu, než aby to skutečně četli. Vzhledem k tomu, že vakcíny nezabraňují infekci nebo přenosu, neexistuje absolutně žádný společenský důvod, proč se očkovat, a tedy ani důvod někoho nutit, aby si ji vzal. Doba.
A protože tito samozvaní kulturní a političtí vůdci udělali vše, co bylo v jejich silách, aby nebyli informováni jako vážní lidé, když čelí zásadním životním otázkám, upřímně věří, že není o čem diskutovat.
A lidé, kteří skutečně věří, že není o čem diskutovat a argumentovat, pokud jde o implementaci politik s masivním dopadem, které se dotýkají několika aspektů naší společenské smlouvy a naší sociální struktury, jsou: samo o sobě, jednající vysoce autoritářským způsobem.
Zdá se také, že si myslí, že většina lidí je skutečně hloupá. Například v konkrétním případě Adamse se zdá, že předpokládají, že nevědí, že upustil od požadavků na městskou vakcínu pro většinou bohaté profesionální sportovce a baviče, a že tito skromní bývalí zaměstnanci magistrátu nedokážou vnímat tento do očí bijící dvojí standard. .
Ale možná důležitější a výmluvnější než toto vše z dlouhodobého hlediska je ubohé pochopení Adamse a společnosti lidské psychologii, zejména ústřední roli, kterou v životě milionů lidí stále hraje víra, morální přesvědčení a hledání důstojnosti.
Jinak řečeno, samozvaní nositelé nového a – samozřejmě – nekonečně spravedlivějšího a zdravějšího nového světa, který přijde, jsou přesvědčeni, stejně jako plnohodnotní tvorové hmotně vázaného konzumenta, kteří si myslí, že jsou, že všichni ostatní také pohlíží na svět přísně transakčním způsobem.
Jistě, připouštějí, někteří odolní lidé často uvádějí historicky ukotvené morální argumenty, proč nepřijímají ty úžasné dary, které jim oni a jejich kolegové předvoji nezištně nabízejí.
Ale jak titíž předvojové až příliš dobře vědí ze svých úspěšných zkušeností se stoupáním po institucionálním žebříčku, většina, ne-li všechny, morální argumenty, které se dnes používají, jsou záminky, pouhé kouřové clony pro taktické zastínění přítomnosti amorálního sebehledače, kterého nakonec znají. řídí chování každého člověka na světě.
"Skutečně někdo z nás věřil, že někdo z toho tahanice za záchranou světa, který nám přijímací konzultanti, které si naši rodiče najali, řekli, abychom si dali přihlášky na vysokou školu?" ptají se sami sebe.
"Samozřejmě že ne!" vrátí se hlasitá odpověď.
A tak je to, usuzují, pro nevyhovující.
V tomto kontextu je potom klíčem, jak to vidí, jen podívat se za všechny ty verbální a gestické výtržnosti a určit skutečnou cenu rezistorů, protože, jak každý ví, každý má svou cenu.
Jde jen o to to najít.
A nejúčinnějšími metodami k dosažení tohoto cíle – jak to americká zahraniční politika po desetiletí modelovala našim domácím elitám – jsou koordinované kampaně urážek a cílené způsobování finanční bolesti. Nikdy nejsou potřeba žádné argumenty ani sladidla.
Důstojnost? Transcendentní hodnoty? Vykupitelské utrpení?
Eric Adams a jeho přátelé vědí, že je to jen zoufalá verbální výplň, kterou nasazují věční ztroskotanci, kteří nepřiměřeně netouží být „vyléčeni“ z dětské „nemoci“ nedodržování před realitou hrubé síly.
Tady to máš. Transakční „moudrost“ za zenitem.
Publikováno pod a Mezinárodní licence Creative Commons Attribution 4.0
Pro dotisky nastavte kanonický odkaz zpět na originál Brownstone Institute Článek a autor.
