Hromadná zrada důvěry 

V žánru filmu známý jako Black Film – vyrobené v Hollywoodu na přelomu 30. a 40. let – určujícím znakem je ztráta důvěry. Každý má raketu. Někdo, kdo vypadá dobře, většinou jen předstírá. Informace o skutečném příběhu jsou drahé. Nikdo nemluví bez nátlaku nebo placení. S úplatky, vydíráním, zradou a vraždou se zachází se šokující nonšalancí. Zdánlivá nevinnost je maskou podvodu. Existují vrstvy za vrstvami korupce. Být podvodníkem je norma. Vykořisťovat druhého je způsob života. 

Úkolem jediného slušného člověka je přelstít zlo, ale slušnost si zachovává pouze tím, že nikdy nikomu a ničemu nevěří a zpravidla předpokládá, že všichni lidé a věci jsou mnohem horší, než se zdají. Cynismus není póza; je to princip přežití. 

Tento žánr – velmi odlišný od americké populární kultury před a po – odhaluje, co může s lidmi udělat ekonomická deprese a válka. Nejenže ničí nevinnost; povyšují ztrátu důvěry na kulturní zvyk. Korupce je normalizována a institucionalizována. Prostupuje vším a všemi, a proto ovlivňuje vše, co si lidé myslí a dělají. 

Název Black Film se hodí. Je tma. A temnota pochází z hromadné ztráty důvěry ve všechno a všechny. V takovém světě se nedaří nikomu kromě kriminálních živlů. Slušní lidé přežívají, jak mohou. A dělají to jen tak, že poznají realitu kolem sebe, totiž že všechno a všichni jsou kompromitováni dobou. 

Tak tomu bylo tehdy, alespoň ve velkých částech městské krajiny těch těžkých časů. 

To, co odlišuje naši vlastní dobu, je něco velmi podobného. Korupce a lži: obklopují nás všude. Je šokující pomyslet na to, jak naivní jsme byli. Zvažte všechny věci, o kterých se obecně věřilo a které se ukázaly jako nepravdivé. 

Například jsme věřili, že:

• Měli jsme Listinu práv, která chránila naši svobodu jednání, projevu, náboženství a pohybu, dokud to nebylo všechno odebráno; 

• Měli jsme soudy, které kontrolovaly přehnané pravomoci vlády na všech úrovních; 

• Nikdy bychom nenechali školy svévolným nařízením zavřít kvůli viru, o kterém jsme s jistotou věděli, že představuje pro děti malé nebo žádné riziko; 

• Měli jsme zákonodárné sbory, které by byly vstřícné vůči lidem a nezavíraly své vlastní voliče v domovech, ale méně umožňovaly, aby byla polovina populace démonizována jako šiřitelé nemocí; 

• Měli jsme lékové regulátory, které důkladně prověřily jakýkoli lék, který by nám byl uveden na trh nejvyššími představiteli veřejného zdraví; 

• Nikdy bychom nemuseli užívat lék, který bychom nechtěli a nepotřebovali, pod podmínkou, že si udržíme zaměstnání; 

• Hlavními hnacími silami vědeckého procesu jsou důkazy a integrita, a to díky respektovaným redaktorům a strážcům pravdy;
  
• Hlavní mediální orgány by se nesnažily záměrně lhát lidem den za dnem, měsíc za měsícem ve službách velkých korporací a vládních zájmů; 

• Malé podniky, parky, umělecká zařízení a občanská sdružení by nikdy nebyly zavřeny, protože jsou srdcem amerického komerčního a občanského života; 

• Měli jsme státní pokladnu a federální rezervu, které by záměrně neznehodnocovaly dolar a nesnižovaly příjmy střední třídy; 

• Že respektovaní lidé na nejvyšších pozicích vycházející z nejlepších univerzit nebudou lhát skrz zuby jen proto, aby potěšili finanční dobrodince. 

• Že první dodatek by zabránil vládě v tajné dohodě s médii, aby potlačila informace a umlčela jednotlivce s cennými názory. 

• Lidé, kterým jsme nejvíce věřili, že je budeme v nouzi volat – policie, lékaři, komunitní vůdci, sociální pracovníci, lékařské ústavy – by se nestali a ani nemohli stát našimi nejobávanějšími utlačovateli a nepřáteli;
  
• Především existovaly meze toho, co s námi, našimi právy a svobodami mohly udělat vlády ve spolupráci se soukromými zájmy.

Tento seznam bychom mohli neomezeně rozšiřovat. Pointa je jasná. Byli jsme zrazeni způsoby, které jsme nikdy nepovažovali za možné. 

Ani jsme nevěděli, do jaké míry jsme kdysi důvěřovali; důvěra v určitou míru je již dlouho součástí zkušeností amerického života. Američané se obecně považují za seriózní a upřímné členy slavné obchodní republiky, kteří navzdory neúspěchům tu a tam žijí ve společnosti, která vždy usiluje o dobro. A přesto se nyní díváme na naše instituce a jsme zděšeni, když zjišťujeme, že mezi námi vyrostlo něco velmi odlišného, ​​a to ve velmi krátké době.

A tak to není jen tak, že nevinnost je pryč; jde o to, že důvěra se také vypařila. Jak často nyní reagujeme na nejnovější zprávy nebo nejnovější projev nebo nejnovější prohlášení kdysi důvěryhodného velkého panáka zaslouženým a cynickým propuštěním? Zdá se, že takto to dnes chodí ve většině aspektů života. 

Objevila se tma Black Film se nikdy neměl vrátit. Poválečný svět a kultura byly rekonstruovány, aby tomu zabránily. Lidé pak potřebovali zase něčemu, v co věřit. A tak tam v 1950. letech stál kostel. Hnutí za dobrou vládu a poctivost v politice začalo vážně. „Nejlepší a nejchytřejší“ se dostali k moci, sportovní vyznamenání a vychvalování své veřejné duchapřítomnosti. 

Film, architektura, umění, hudba a veřejný život obecně začaly ovlivňovat nový optimismus ve snaze obnovit mýtickou verzi nějaké idylické předválečné minulosti. A to proto, že žádný společenský řád nemůže vzkvétat v temnotě zoufalství. 

Možná to může být další fáze našeho sociálního a politického vývoje. Možná. Ale dokud tyto dny nepřijdou, musíme všichni žít ve světě velmi odlišném od toho, o kterém jsme si mysleli, že existoval v roce 2019. Svět, který rozpoutala uzamčení a mandáty a vše, co je s nimi spojeno, je temný, zkorumpovaný, duplicitní, nečestný. nebezpečné, kmenové a prostoupené nihilismem a ztrátou morální jasnosti a výslednou kriminalitou jak veřejnou, tak soukromou. 

Jak snadné je rozbít důvěru, deaktivovat fungující společenský řád, šířit korupci z člověka na člověka, z instituce na instituci až do té míry, že centrum už nedrží! Jsem si jistý, že to vědělo jen velmi málo z nás. Teď víme. 

Co s těmito informacemi uděláme? Čelíme tomu statečně a slibujeme, že to nenecháme trvat. Můžeme se zavázat k obnově.