Virus Control je nový feudalismus

28. února byla myšlenka uzamčení a rozbití ekonomik a lidských práv na celém světě pro většinu z nás nemyslitelná, ale intelektuálové, kteří doufali, že uspořádají nový sociálně-politický experiment, si ji vznešeně představovali. V tento den, New York Times reportér Donald McNeil vydal šokující článek: Chcete-li se ujmout koronaviru, přejděte na něj do středověku. 

Byl vážný. Většina vlád – s několika výjimkami, jako je Švédsko a Dakoty v USA – přesně to udělaly. Výsledek byl šokující. Dříve jsem tomu říkal nová totalita. 

Jiný způsob, jak se na to podívat, je však ten, že blokády vytvořily nový feudalismus. Dělníci/rolníci dřou na poli, bojují o vlastní přežití, nemohou uniknout své tísni, zatímco privilegovaní lordi a dámy žijí z práce ostatních a vydávají prohlášení z panství na kopci nad tím vším. 

Vezměme si restauraci, ve které jsem jedl před týdnem v New Yorku. Mandát masky je v plném rozsahu, kromě toho, že si je hosté mohou sundat, jakmile se usadí. Personál nemůže. Obsluha restaurací také nosí plastové rukavice. Zde máte hosty, kteří se baví jídlem, pitím a smíchem, z nichž mnozí pracují doma a potýkají se s relativně menším ekonomickým nedostatkem, což předpokládám vzhledem k tomu, jak moc se tato třída strávníků vrhá na večerní radovánky. 

Mezitím tu máte obsluhu a také personál kuchyně se zakrytými tvářemi, tlumeným hlasem a nuceným do toho, co se zdá být podřízenou rolí. Vypadají jako jiná kasta. Společnost se rozhodla odsunout je do řad nečistých. Uzavírky proměnily důstojnou rovnost, která kdysi existovala mezi personálem a zákazníky, všichni spolupracující na lepším životě, a proměnili ji v divadlo feudalistického absurdismu. 

Symbolika toho mě znepokojuje natolik, že se mé vlastní jídelní zážitky změnily z doby socializace na vizi tragédie, která mi láme srdce. Zamyslete se na chvíli nad hlavními oběťmi blokování: pracující třídy, chudí, lidé, kteří cestují za obživou, ti, kteří pracují v umění a pohostinství, děti zamčené ze škol, lidé, kteří nemohou jen přeměnit své kancelářské práce na bydlení... pokojové práce. Nikdy se jich nikdo nezeptal na jejich názor na politiku, která zničila jejich životy a degradovala jejich volbu povolání. 

Hlavní oběti obvykle nemají účty na Twitteru. Nepíšou akademické články. Nepíšou články do novin. V televizi nemluví hlavami. A sakra jistě nejsou ekonomicky chráněni díky práci financované z daní na ministerstvu veřejného zdraví ve státní byrokracii. Jsou tam venku a dodávají jídlo do potravin, doručují věci k vašim domovním dveřím, poskakují v restauracích, aby se ujistili, že jídlo dostanete. Jsou v továrnách, skladech, na polích, v masokombinátech a také v nemocnicích a hotelech. Nemají hlas, a to nejen proto, že jejich masky brání jejich schopnosti komunikovat; byli okradeni o jakýkoli hlas ve věcech veřejných, i když jim jde o život. 

Uzamčení neudělalo nic, co by virus zahnalo. Tento virus se stane jako všechny ostatní svého druhu v historii: stane se endemickým (předvídatelně zvládnutelným), jak se mu náš imunitní systém přizpůsobí, prostřednictvím přirozeně získané imunity v nepřítomnosti vakcíny, která možná nikdy nedorazí nebo bude jen částečně účinná, stejně jako vakcína proti chřipce. Což znamená: stádní imunity dosáhneme tak či onak. 

Zeptejte se sami sebe, kdo nese břemeno dosažení tohoto cíle. Nejsou to modrá zaškrtnutí na Twitteru, spoluautoři článků v Lanceta, a už vůbec ne novináři v New York Times. 

Břímě stádní imunity nesou ti, kteří jsou ve světě, i když profesionální třída s klávesnicí sedí doma a čeká. Pod vlivem profesora Sunetra Gupty bych to označil za absolutně nemorální. Feudální. Nový kastovní systém vymyšlený intelektuály, kteří upřednostnili své vlastní krátkodobé zájmy před zájmy všech ostatních. 

Projekt FAQ ve Velké Barringtonské deklaraci vysvětluje, že „dosavadní strategie dokázaly ‚úspěšně‘ přesunout riziko infekce z profesionální třídy na dělnickou třídu.“ 

Přemýšlejte o důsledcích toho. Politici a intelektuálové, kteří zavedli tento nový feudalismus, zahodili všechny běžné obavy o svobodu, spravedlnost, rovnost, demokracii a všeobecnou důstojnost ve prospěch vytvoření přísného kastového systému. Tolik k Lockovi, Jeffersonovi, Actonovi a Rawlsovi. Lékařská technokracie se starala pouze o provedení bezprecedentního experimentu v řízení společenského řádu, jako by se skládal výhradně z laboratorních krys. 

Už se to dělo, když výluka začala. Tato skupina dělá zásadní práci, zatímco ta skupina dělá nepodstatnou práci. Tato lékařská procedura je volitelná, a proto je zpožděna, zatímco lze pokračovat. Toto odvětví může normálně pokračovat, zatímco toto se musí vypnout, dokud nebudeme moci říci něco jiného. V tomto systému není nic, co by bylo v souladu s jakýmkoli moderním smyslem pro to, jak chceme žít. 

Přešli jsme do úplného středověku, skončili jsme s uměním, sportem, muzei, cestováním, přístupem k normálním lékařským službám a dokonce i stomatologií na několik měsíců. Chudí tolik trpěli. Opravdu středověk. 

Ve světle toho všeho jsem začal mít nejvyšší respekt Sunetra Guptův výkřik úplně přehodnotit způsob, jakým zacházíme se sociální teorií v přítomnosti patogenů. Předkládá to, co nazvala společenská smlouva pro infekční nemoci. Vysvětluje, že to není dokument, ale spíše endogenní a evoluční ve světle toho, co jsme se o patogenech během staletí dozvěděli. Souhlasíme, že budeme žít s nimi a mezi nimi, i když pracujeme na budování civilizace, uznáváme svobodu a práva každého.

Proč jsme dříve trvali na pojmech jako lidská práva a svobody? Protože jsme věřili, že jsou nezcizitelné; to znamená, že je nelze odebrat bez ohledu na výmluvu. Tyto myšlenky jsme zapékali do našich zákonů, ústav, institucí a do našich občanských kodexů, které se nacházejí v slibech, písních a tradicích.

Společenská smlouva, kterou praktikujeme s ohledem na hrozbu infekčních nemocí, je taková, že je zvládáme inteligentně, aniž bychom pošlapali důstojnost lidské osoby. Odměnou je, že se náš imunitní systém posílí, což nám všem umožní užívat si delší a zdravější život – nejen některým z nás, nejen právně privilegovaným, nejen těm, kteří mají přístup k platformám, kde mohou mluvit, ale spíše každému jednotlivému členu lidské společnosti. společenství. 

Tuto dohodu jsme uzavřeli před mnoha staletími. Praktikovali jsme to dobře po stovky let, což je důvod, proč jsme nikdy předtím nezažili drakonické a téměř univerzální blokování základního sociálního fungování. 

Letos jsme smlouvu porušili. Rozbili jsme a rozbili společenskou smlouvu. 

Není vůbec překvapivé, že „středověký přístup“ k nemocem by také vedl k odstranění tolika moderních pokroků v sociálním/politickém porozumění a konsensu. Bylo to bezohledné až do té míry, že to bylo zlé. Vytvořila nový feudalismus majetných a nemajetných, základních a nepodstatných věcí, nás a oni, obsluhovaných a sloužících, vládců a ovládaných – to vše je definováno v ediktech přijatých panickými diktátory na všech úrovních jednajících na radu bezkrevných. intelektuálů, kteří nemohli odolat šanci ovládnout svět silou. 

Jedna poznámka na závěr: požehnej těm, kteří to volají a odmítají jít. 

Republished from VZDUCH.