Jaké zločiny Covid oběti neodpustí?

Historie změnila kurz. Uzamčení znamenalo zlehčování celé populace neofeudální elitou, zatímco tato elita byla s udivující frekvencí rázně bráněna těmi samými ponižovanými populacemi. V západních vládních institucích se nyní objevily monokulturní autokracie spojené s mocnými korporátními barony, čímž vznikl systém, který se blíží pojetí fašismu Benita Mussoliniho.

Boj proti této temnotě bude jistě trvat mnoho let. Kdo a co udrží tento boj při životě? Jaké zranění podnítí boj, udrží oheň zášti, a jaké zranění – jakkoli mohlo být skutečné – časem odezní, a bude tedy jen slabým spojencem vojáků odporu?

Společenská věda má rozumné odpovědi na tyto otázky, které jsou v podstatě otázkami o tom, na co si lidé zvyknou a na co ne.

Desítky let stará literatura o blahobytu se ptá, zda a v jakém časovém měřítku se lidé přizpůsobují velkým životním šokům. Výzkumníci rok co rok sledují, jak jsou lidé spokojeni se životem a jak se jejich životní spokojenost mění, když je zasáhnou velké životní otřesy, jako je rozvod, nezaměstnanost, finanční ztráty, násilné zločiny, smrt důležitých druhých, závažná onemocnění, vystěhování atd. již brzy. 

Sami jsme přispěli do této literatury, která se nyní pyšní stovkami příspěvků. Některá základní pravidla získaná z tohoto výzkumu jsou zarážející a mnohá zůstávají mimo komunitu blahobytu neznámá. Čerpáme z těchto poznatků na vysoké úrovni níže a přirozeně uznáváme, že z každého pravidla existují výjimky.

Za prvé, lidé se vzpamatují ze smrti svých blízkých. Trvá to asi dva roky, ale po uplynutí této doby jsou lidé se životem spokojeni asi tak jako před zármutkem. Prostě jdou životem dál. Ve skutečnosti se ukazuje, že lidé přejdou z téměř jakéhokoli šoku na své sociální sítě tím, že během dvou let najdou nové sociální vztahy. To znamená, že většinou překonáme dočasnou osamělost, nezaměstnanost, osobní spory a změny kariéry. 

Stejně tak lidi trvale nebolí omezování jejich politické svobody, narušování cestování, neustálá signalizace ctností nebo šíření nepravděpodobných historií, a to z prostého důvodu, že blahobyt s těmito věcmi v první řadě sotva souvisí. 

Lidská pohoda je mnohem více zakotvena v aspektech života, jako je duševní zdraví, sociální postavení a vřelé sociální vztahy. Svoboda a další nehmotné společenské „statky“ tyto tři hlavní hybatele blahobytu ovlivňují, ale pro většinu lidí málo a z důvodů, kterým plně nerozumí. 

To znamená, že narážet na ztráty svobody – jakkoli špatné pro dlouhodobější rozvoj lidských společností – není nejlepší přístup, chcete-li vzbudit masovou podporu proti feudálním elitám, které nyní show řídí. Trakce v této oblasti prostě rychle mizí. Pokud politici i po dvou letech poškozování jejich svobody a společenského života dokážou rozptýlit pozornost publika, pak to neradi přiznáváme, ale oni se z toho dostali. 

Na co si lidé nezvyknou? Nezotavují se ze snížení společenského postavení. Lidé se z nezaměstnanosti dostanou pouze tehdy, když si najdou jinou práci nebo se přesunou do jiné role, která je stejně společensky ohodnocena (např. „domácí“ nebo „důchodce“). 

Na tomto základě bychom předpověděli, že někdo, kdo zastával důležitou roli v podnikání, ale jehož firma byla zničena restrikcemi Covid, bude mít palčivou a trvalou nelibost vůči této ztrátě, dokud nenajde a nenajde zhruba rovnocennou alternativní roli, protože bude pokračovat. chtějí návrat jejího ztraceného společenského postavení. 

Tato zášť bude hořet ještě jasněji, pokud existuje skupina s vysokým postavením, kterou může za svou ztrátu a jejíž postavení může doufat, že si ji získá. Trvalé poškození stavu spojené s myšlenkou restituce je mocné. Poskytuje motivaci, která neustále spaluje.

Machiavelli učinil podobný postřeh o lidské povaze před 500 lety, když radil vládci, co nedělat, poznamenal: „Především se musí zdržet zabavování majetku druhých, protože člověk rychleji zapomene na smrt svého otce než ztrátu jeho dědictví."

Poznání, že ztráta postavení vede k trvalé zášti, jde také o ztracené zdraví a ztracené příležitosti, pokud lze tyto ztráty spojit se současnou skupinou viníků, kterým lze něco vzít. Představa, že byla ukradena důležitá věc, která, pokud by se nějak vrátila, by výrazně zlepšila život právě tady a teď, je nesmírně silná. Myšlenka, že vakcíny trvale poškozují zdraví nebo že lidé byli okrádáni o nejlepší léta, spolu s pravděpodobnou vinou v obou případech ošklivé elity, by tomu odpovídala.

Podle této logiky očekáváme, že uvidíme postupný vznik a konečný úspěch příběhu odporu, že masy „byly záměrně poškozeny bohatou elitou“. Zejména poškození vakcínami, skutečné nebo domnělé, je z moderního narativního hlediska extrémně silné, protože souvisí s posedlostí sebou samým, která charakterizuje sociální média a je základem moderní zbabělosti. 

Stále více lidí se začne bát, že jim byl vstříknut jed, který je trvale poškodil, zvláště pokud by společnosti prodávající jed mohly být potenciálně nuceny je nahradit. Posedlost tím, jak bylo něčí zdraví poškozeno kvůli vakcínám způsobeným jinými, se hodí k dnešní kultuře stížností jako ulité: je osobní, zve k signalizaci ctnosti, pojmenovává viníkovou skupinu, umožňuje drakonické činy, vyžaduje přerozdělení sobě samému a je to jednoduché na pochopení.

Team Lockdown, který se následně proměnil v Team Vaccine, bude mít za to, že bude extrémně obtížné vyhnout se vině za poškození vakcínou, zvláště když Team Lockdown/Vaccine tak nehorázně ignoroval zásady veřejného zdraví a vědecké standardy v lékařských testech. To, že projekt vakcíny Covid zahrnoval záměrné vystavování dětí známým rizikům bez významného rozumně očekávaného zisku, bude z dlouhodobého hlediska velmi obtížné před populací skrývat. 

Bez ohledu na to, jaké rozptýlení lze vyrobit, podezření z trvalého poškození sebe sama a vlastních dětí se bude stále vkrádat zpět, zvláště když velká většina ve většině západních států byla háčkem nebo podvodem přemlouvána k přijetí těchto vakcín.

Důkazy o zvětšených srdcích, krevních sraženinách, dlouhodobém poškození tkání, genetických změnách, nesprávném nasměrování imunitního systému a tak dále budou lidem znovu a znovu připomínat pokračující ztrátu zdraví, která jim byla způsobena. Poškození jejich zdraví bude kořist v myslích mas, zvláště když je v budoucnu postihnou drahé zdravotní problémy. Ať je to pravda nebo ne, budou mít podezření, že by tyto problémy neměli, kdyby nebrali vakcíny. 

Tato podezření jsou schopna zachytit představivost veřejnosti. To může vyvolat touhu po pomstě a kompenzaci. Na toto téma se nepochybně objeví řada populárních knih, z nichž všichni čerpají a různí v politických bitvách. Reakce na Covid může a nepochybně bude v budoucích letech zobrazena jako produkt nedbalosti. 

Taková věc může být ošklivá. Jakmile je populace skutečně přesvědčena, že byla zrazena elitou, která má peníze i postavení (čti: co ztratit), jsou všechny rukavice pryč. Jsme pak v podobných historických podmínkách, v jakých se ocitlo Německo ve 1920. letech XNUMX. století, kde se rozšířila víra v názor, že Německo prohrálo Velkou válku kvůli zradě socialistů a Židů. Tato víra byla nazvána „Dolchstoßlegende“ („legenda o dýce“) a stala se dějovou linkou, kterou velmi efektivně využívali vy-víte-kdo. Mnozí věřili, že zradu spáchali, nepřežili.

Ať už je to v dobrém nebo ve zlém, příběh o zradě v tomto smyslu se v tuto chvíli zdá nevyhnutelný. Přichází nový příběh o dýce, tentokrát částečně proto, že je pravdivý, a částečně proto, že vyhovuje jak potřebám odporu, tak normám moderní doby doby. 

Jak silný se tento příběh ukáže, je těžké předvídat, ale co můžeme předpovědět, je, kdo se dá počítat s tím, kdo jej bude nejhlasitěji prosazovat: podnikatelé, kteří nenávratně přišli o své pozice kvůli blokádám Covidu a dalším omezením, mladí lidé. a svobodní, kteří z podobných důvodů přišli o nejlepší roky svého života, a ti, kteří věří, že vakcíny je a jejich děti trvale poškodily. Toto spojenectví – vytvořené v plamenech trvalé újmy na lidském blahu – by mohlo vytvořit impozantního protivníka proti provinilým elitám Covidu.

* Klíčové články: Clark, AE, Diener, E., Georgellis, Y., & Lucas, RE (2008). Zaostává a vede v životní spokojenosti: Test základní hypotézy. Ekonomický časopis118(529), F222-F243; Frijters, Paul, David W. Johnston a Michael A. Shields. "Dynamika životní spokojenosti s čtvrtletními údaji o životních událostech." Scandinavian Journal of Economics 113.1 (2011): 190-211.