Společenský význam Hortatory Yard Signs 

Je těžké je přehlédnout, zvláště pokud žijete v blízkosti dobře situované čtvrti v americkém městě nebo v jeho blízkosti. Mluvím samozřejmě o těch travnatých cedulích, které pomocí různých symbolů a hesel oznamují všem a různým, že obyvatelé obydlí jsou nesmiřitelně proti „nenávisti“.

Musím říct, že je pro mě těžké brát vážně buď nápisy, nebo jejich pěstitele. 

Ve skutečnosti mě sledování nebo slyšení takových zpráv vždy vrací do doby, kdy se moje tehdy dvouletá dcera poprvé svezla na podomácku vyrobené houpačce, kterou její dědeček pověsil na velmi vysokou větev dubu na svém dvoře. Vzhledem k výšce větve – asi 20 stop nad zemí – měla houpačka strašně moc hry. 

A když brzy jarní vítr z Nové Anglie zvedl vítr, otočilo to její sedadlo a odfouklo ji ze strany na stranu, a tak z přímého oblouku dopředu a dozadu, kterým jsem ji nastartoval asi před minutou, což ji přimělo přísně mi opakujte: „Tati, zastav vítr! Tati, zastav vítr!" 

S radostí mohu oznámit, že uplynulá tři desetiletí neodstranila krásnou svévoli mé dcery. Zmírnila to však v tom smyslu, že nyní pečlivěji kalibruje šance, že její vynaložení tohoto vzácného a donedávna široce uznávaného lidského zdroje by mohlo vést k dosažení konkrétního cíle. 

Může naše legie pěstitelů znamení říci totéž? 

No, pokud věří, že nenávist je něco, co je úhledně zabaleno v nádobě, které, když jsou spatřeni v průběhu svých každodenních konzumačních rozhodnutí, se mohou uvážlivě vyvarovat, nebo pokud skutečně věří, že to vydává markery – ať už verbální, biologické nebo ideologické – které naprosto bezpečným způsobem naznačují touhu v srdci člověka přát druhému ublížení nebo zničení a že mají dosud neidentifikovanou moc vstoupit do tohoto srdce a chirurgicky vyhubit nenávist a přitom opustit veškerou okolní dobrotu. neporušené, pak si myslím, že mohou. 

Pokud ne, pak jsou v podstatě ve stejné pozici jako moje svévolná, ale naivní dvouletá dcera; jsou to lidé, kteří využívají své verbální schopnosti k tomu, aby vysílali touhy, které nemají absolutně žádnou možnost uskutečnit jakoukoli z věcí, po kterých tvrdí, že tak horlivě touží. 

Veřejné nabádání určené k vyvolání zlepšeného mravního chování u druhých samozřejmě není nic nového. Co však měli historicky společné, je: žádost nebo dokonce požadavek že cíl naléhání provede inventuru svého vlastního vnitřního života. Tímto způsobem exhort potvrzuje svou víru v adresátovu základní lidskost, svobodu jednání a potenciál pro morální vykoupení. 

Když však naši tvůrci znamení například prohlásí, že „Nenávist zde nemá domov“, říkají něco úplně jiného. Říkají, že s kýmkoli se domnívají, že se „nenávidí“, nesmí se s ním zacházet žádným způsobem, který uznává společnou lidskost obou stran. 

Také říkají, že takoví lidé mají být vyhnáni ze zdvořilé společnosti, což je akce, která samozřejmě brání nástupu upřímné introspekce inspirované dialogem a odtud možnost, že by „nenávist“ mohl změnit názor. 

Ještě nebezpečnější je, jak znak v podstatě prohlašuje, že jeho majitelé jsou, na rozdíl od všeho, co naznačovala každá tradice mravního učení v průběhu věků, sami vrozeně zbaveni touhy přát svým bližním nepohodlí a/nebo zkázu. 

Nebo, aby znovu parafrázovali Sartra, naznačují, že pro ně „nenávist jsou jiní lidé“, což je pravda, která se samozřejmě projevuje jemným a láskyplným způsobem, jak se zapřisáhlé jednotky proti nenávisti k šoku chovají k těm, kteří nesdílejí jejich názory. na veřejných fórech nebo jak se během Covidu tolik stejných moralistů s nápisy obrátilo na ty, kteří měli rezervy ohledně vládní politiky týkající se viru, s ničím jiným než láskou poháněnými pozvánkami k upřímnému a věcnému dialogu. 

Jinými slovy, já jako omylná lidská bytost chovám k ostatním negativní pocity a vy, samozřejmě, milý čtenáři, také. 

Ale zjevně existuje malý počet dalších lidí, kteří díky své expozici správným vzdělávacím institucím a/nebo relativnímu úspěchu ve finančním krysím závodě magicky překonali tendenci jednat neláskyplným způsobem. 

Jak přesně se dá dospět do dospělosti s takovými infantilními mentálními binárkami plně a bezostyšně nedotčenými? 

Nejsem si jistý, že to vím, ale zkusím to. 

V myslích našich stále sekulárnějších, materialističtějších a dobře živených elit existuje všeobecný nedostatek vědomí o trvalé a často určující přítomnosti tragického, paradoxního a absurdního v lidských životech. 

Když člověk vyrůstá na pěkném předměstí a studuje na značkové univerzitě, může skutečně dospět k přesvědčení, že život je ze své podstaty dobře uspořádaný a že „dělat se dobře“ v něm je většinou o tom, dostat se mezi ty správné lidi a dodržovat správná pravidla. a procesy. 

V tomto kodexu chování je zahrnuta potřeba vědomě se vyhýbat projevům silných syrových emocí, jako je strach, úzkost, sexuální vášeň nebo troufáme si říci „nenávist“. 

Vskutku, jít spolu a vycházet v tomto světě, o kterém něco málo vím, často znamená důsledně přijímat chladnou fasádu, aby zakryla tyto velmi skutečné a trvale určující lidské pocity. 

Ještě lepší, podle určitých obyvatel tohoto světa, které jsem znal, je prostě naučit se nikdy nedovolit, aby se takové nepříjemné emoce dostaly do vašeho pole vědomí. Klíčem spíše je umístit je do mentální zadržovací nádrže, jakmile se dostanou do vaší blízkosti, a když se tato nádrž naplní, uvolníte je nezpracované – jako kapitán lodi vyprazdňující stoku – prostřednictvím občasného šílenství napájeného drogami nebo alkoholem.

Což samozřejmě funguje skvěle, dokud ne. 

A kdy to je? 

Stává se to, když činy elitních vůdců, do kterých jste investovali tolik emocionální energie a které jste viděli jako garanty vzestupné trajektorie vašeho dne směrem k osvícení, úspěchu, a ano, dobré troše nadvlády nad ostatními, rozhodnout se z důvodů souvisejících s jejich vlastní touhou chamtivosti nebo moci náhle změnit pravidla hry. 

V tuto chvíli máte na výběr, zda připustíte, co se vám děje před očima a co to předznamenává, pokud jde o potřebu změnit své předpoklady a své chování, nebo místo toho zdvojnásobíte základní moudrost a posvátnost těch, kteří fungovali. jako vaše vůdčí hvězdy prostřednictvím vašeho souhlasu v řadách. 

A to, co jsme se za poslední tři roky naučili, je, že jen překvapivě malé procento našich snaživých lidí má odvahu a/nebo mentální flexibilitu, aby to první zvládli. 

Proč? Opět je těžké přesně vědět proč. Ale mám pocit, že to má hodně společného se strachem žít v morální prázdnotě. 

Náboženství amerického úspěchu, zejména frenetickým a totalizujícím způsobem, bylo propagováno během posledních tří až čtyř desetiletí a ponechává svým farníkům jen malý prostor, kromě příležitostných okrasných zaříkávání, pro dialog s již existujícími morálními tradicemi a předpisy. 

Abychom se „dostali vpřed“ v tomto adrenalinovém světě až příliš často vyžaduje (nebo je to vnímáno jako požadavek), abychom v praxi reflektování svých činů ve světle morálních lekcí získaných v dětství považovali v nejlepším případě překážku „ efektivita“ a přinejhorším jako poslíček, pokud jde o nedostatečnou zdatnost pro hru a dosažení jediné napříč uznávané hodnoty v naší kultuře: materiálního úspěchu. 

Stručně řečeno, mnoho, ne-li většina z těch, kterým se v našem současném sociálním systému dařilo, má k dispozici jen velmi málo prostředků k vybudování smyslu pro morální koherenci před ohavným kolapsem systému „jistot“, o kterých si mysleli, že je uvidí šťastně a šťastně. klidně k jejich zániku. 

A tak, jako narkomani slepí vůči klesajícím návratům své chemické závislosti, zdvojnásobují a ztrojnásobují truismy systému, který fungoval jako endoskelet jejich morálních životů. 

Vědí, že jsou nepohodlní. Ale neschopni – kvůli své dlouhé praxi subdodávky svých vnitřních pocitů a instinktů předávat mistrům „Hry“ – skutečně porozumět tomu, co se s nimi děje, ohánějí se a vydávají fatwy proti „nenávisti“, primárnímu přítomnému lidskému sentimentu. v nás všech, přesvědčených ve svém zoufalém deliriu, že příkaz vyřeší hlubokou nemoc, kterou cítí uvnitř. 

Netřeba dodávat, že nebude. A každý okamžik, kdy trvají na tom, že to bude, je čas oloupen o nezbytný proces všímavého a nebojácného zapojení do ohromnosti toho, co se ve skutečnosti děje přímo před jejich očima.