Zabíjení zdravého rozumu 

Covid byl vrah. Důkazy jsou jasné. SARS-CoV-2 byl vědecky navržený virus určený k zabíjení. Jeho obětí bylo mnoho. Vědou, o níž je zde řeč, je však sociální věda. A zamýšlenou obětí byl zdravý rozum. 

Covid rozšířil naši každodenní slovní zásobu. „Vzdálenost“, „sledování“ a „maskování“ – nad nosem – to vše se stalo běžnou řečí. Stejně jako „uzamčení“, jeden z nejhrozivějších přírůstků do naší mluvy. Jeho význam byl jasný i neskutečný zároveň. Můžete se procházet po chodníku, ale ne v parku. Kvůli Covidu. Můžete nakupovat v obchodech, ale ne v malých podnicích. Kvůli Covidu. Mohli jste se shromáždit k protestu proti strukturálním názorům, ale ne k uctívání, dokonce i venku izolovaní v autech. Kvůli Covidu. 

Kritika odborníků na Covid není nová. Bylo to trvalé úsilí. Mělo by a musí pokračovat. Snaha odhalit devastaci způsobenou propletenými průmyslovými odvětvími médií, vlády a farmacie nesmí vyblednout ani ztratit dech. V sázce je zdraví naší společnosti a jejích lidí. Kritika však musí být účelová. Ve hře je totiž hlubší problém než jen podvody, lži a idiocie této generace aparátčíků. 

Tato otázka se týká postavení v naší společnosti, toho, co se za status počítá a proč. Pověření a titulovaní používali během Covidu „veřejné zdraví“, aby se pokusili zabít zdravý rozum. Jejich přístup byl méně o vědě než o společenských vědách. Nemělo to nic společného se zdravím než se sebevzděláváním – nejen s bohatstvím a mocí, ale s morálním porozuměním a bytím. 

Pověření povznesli svůj smysl pro sebe a své postavení tím, že se snažili, abychom se my ostatní cítili malí, tím, že snížili každou z našich vrozených schopností uvažovat, číst a uvažovat na úroveň hrozivého nebezpečí. Jak se opovažujete dělat svůj vlastní výzkum! Přemýšlení a rozhodování nejsou vaší specializací. V tomto předmětu nemáte titul. 

Ale tyto společensko-vědní problémy morálního statusu a zdravého rozumu se netýkají pouze Covidu. Bitva mezi našimi systémy pověření, řízení a medikace na jedné straně a vrozenou schopností číst, uvažovat a přemýšlet na straně druhé, před rokem 2020. Covid byl v tomto smyslu pokusem o zabití. Byl to pokus ukončit bitvu jednou provždy na straně finančně přebujelých systémů pověření a jejich samoúčelných vztahů s řídícími agenturami a korporační Amerikou. 

Tolik politik Covidu bylo iracionálních, takže byly mimo dosah zdravého rozumu. Autoři politik tím popřeli morální postavení běžných občanů na veřejné scéně ještě předtím, než debata vůbec začala. Samospráva zde nebyla možná. Na to nemáte federální výzkumný grant. 

Zvažte, jak byla bitva o status, která se projevila během Covidu, zřejmá před rokem 2020. Vezměme si například Tuckera Carlsona. Carlson je méně politický komentátor než kulturní kritik. Je částečně komediantem v tom nejlepším slova smyslu – používá humor k zesměšňování předstírání a sebeoblbování veřejných osobností, které si zaslouží výsměch. Při uvolnění na adresa živé publikum tisíců, jeho jízlivý humor se blíží maniakálnímu. Záblesk zesnulého Robina Williamse prosvítá úměrně maniakální politice vládnoucí třídy.

To vše má jeden pozoruhodný účinek – potvrzení zdravého rozumu. Carlson získal časový úsek v osm hodin v televizi v listopadu 2016. Jeho vysílání od té doby bylo seriálem v hlavním vysílacím čase při ověřování běžného uvažování. Pokud to zapáchá, pravděpodobně ano. Použijte své noggins, dámy a pánové! 

Carlson povýšil obyčejné lidi tím, že potvrdil jejich non-post doc chápání událostí. Potvrdil jejich morální postavení na veřejném prostranství. Předpokládal jejich poznání zdravého rozumu jako rozumnější vodítko společenského života, než je neustálé přemýšlení o věcech, které se vyskytují mezi lidmi s vyšší úrovní.

Listopad 2016 také znamenal zvolení Donalda Trumpa. Trump udělal na politické scéně to, co Carlson na kulturní scéně, i když v syrové, neupravené podobě. Nejedná se o obhajobu nebo podporu. Daleko od toho. Je to pokus o krok zpět od těchto zakalených čoček, abychom co nejjasněji pochopili kulturní a politickou krajinu. Trump v roce 2015 a '16 vystoupil vzhůru tím, že prosadil dvě témata. Jedním z nich bylo, že země mají hranice. Jiný, in jeho Slovabylo, že „Jsme vedeni hloupými lidmi“. 

Obě témata pozvedla obyčejné muže a ženy. Oba potvrdili morální postavení zdravého rozumu ve věcech veřejných. Pokud se z nepověřeného hlediska zdá, že země skutečně mají respektované hranice, pak možná skutečně mají. A pokud se zdá, že lidé s tituly, mikrofony a velkými výplatami nejsou tak chytří, jak se tváří, pak možná opravdu nejsou. 

Obě tato témata měla opačný účinek než pozdější politika Covid. Obojí způsobilo, že se obyčejní lidé cítili velcí, ne malí. Oba zvýšili, nikoli snížili, zdravý rozum jako měřítko politiky. Absolventské tituly nebyly předpokladem pro účast v „národních rozhovorech“. 

Ironií, tragédií nebo neúspěchem – vyberte si svůj termín – bylo, že zabíjení Covida začalo také za Trumpa. Covidova iracionalita podkopala zdravý rozum, zlehčila ho a připravila se ho vyhnat z veřejného náměstí. Politika Covid byla pokusem o zabití, ještě před nárůstem farmaceutických zásob. 

Trumpova role při podkopávání morálního statusu zdravého rozumu zahrnovala vážné chybné úsudky. Bylo mezi nimi přenechání příliš velké pravomoci pracovním skupinám a byrokracii. Stejně jako nafouknutí federálního rozpočtu. A evidentně kuplířství s injekcemi. 

Nyní se snažíme stavět na tom, co v naší kultuře a politice probublávalo před Covidem. Tento úkol bychom mohli považovat za budování kontrakultury afirmace. Ne „potvrzení“ větší farmakologie. To je jen další forma dehumanizace, jejímž cílem je nás ještě více redukovat a snižovat, zejména naše postavení rodičů při ochraně našich dětí. 

Naším úkolem je postavit proti této dehumanizaci protipól. To znamená potvrdit morální status společné schopnosti uvažovat a mluvit – souhlasit – jako ústřední bod našeho společenského života, základ naší republiky. 

Rovné morální postavení vyplývá z naší společné lidské přirozenosti. Lidé jsou od přírody bytostí, která má důvody. Rodíme se s přirozenou schopností uvažování. Je to zabudováno do naší přírody. Jsme také od přírody bytostí, která mluví, rodíme se s přirozenou schopností jazyka, a tedy sdílením našich úvah mezi sebou navzájem. 

Tyto přirozené schopnosti uvažování a řeči znamenají, že politika by měla být založena na přesvědčování, nikoli na cenzuře, a že vláda by měla být založena na souhlasu, nikoli na nátlaku. To je důvod, proč Deklarace nezávislosti následuje své tvrzení o nezcizitelných právech jednotlivce s popisem vlád, které odvozují „své spravedlivé pravomoci ze souhlasu ovládaných“.

Kdo tedy v naší kultuře potvrzuje stejný morální status našich sdílených lidských schopností? Kdo v naší politice pěstuje tento nejpravdivější smysl pro rovnost? Kdo se snaží šířit a prohlubovat její vliv v naší společnosti – naše zákony, instituce a normy? Kdo se snaží pěstovat povědomí o této přirozené a mravní rovnosti ve vědomí lidí, aby bylo všem známé, všemi uctívané, neustále očekávané a neustále namáhané, aby si půjčovali od bývalého prezidenta? To vědomí, úcta, práce je základním základem samosprávné republiky. Bez toho je politika pouhou perverzí. 

Takže to, co je před námi, není jen otázkou dobrých politik nebo nápadů. A nejde jen o to mít dovednosti efektivního vládnutí, stejně nezbytné jako všechny ostatní. Jde o to pozvednout stav našich běžných lidských schopností uvažování a řeči v našem veřejném životě. 

Nebojte se, věk spravedlnosti se snaží zničit náš rovný morální status. Snaží se popřít naši společnou lidskost a její společné schopnosti. Toto popírání má historii a jméno. Říká se tomu nihilismus. Spočívá na prosazování čisté vůle. To je důvod, proč se tolik našich politických, kulturních a korporátních vůdců snaží snižovat a redukovat nás prostřednictvím svých sofistikovaných koncepcí zdraví a sociálních věd. Je to prostě otázka vůle, popřít naše postavení; vynutit si naše podrobení; abychom snížili náš pocit sebe sama. 

Vražedný výstřel Covida nakonec nedosáhl svého cíle. Stejně jako mRNA. I když oba způsobili velké škody. To je ustálená věda. Úkol, který před námi nyní stojí, je vybudovat protikulturu rovného morálního postavení tváří v tvář sofistice, která bude jistě pokračovat.