Bezmocní lidé, unavení a traumatizovaní

Když většina lidí slyší termíny „šok a hrůza“ a „celospektrální dominance“, pravděpodobně si vybaví – pokud o nich vůbec přemýšlí – o raných okamžicích předem promyšleného amerického zničení Iráku a stále samolibého úsměvu Donalda Rumsfelda. 

Vzpomínáte si, že to byl Rumsfeld, kdo údajně strávil první měsíce svého mandátu ministra obrany tím, že zcela přehodnotil mechanismus amerického způsobu vedení války. 

V centru nové obranné doktríny byly dva výše uvedené přístupy. 

První se týká praxe zasáhnout nepřítele tak tvrdě, tak rychle a z tolika úhlů, že okamžitě rozpozná marnost budování obrany a rychle vzdá boj. 

Druhá taktika, která je zahrnuta do první, se mimo jiné týká praxe zahlcování informačních prostředí nepřítele, domácího publika USA a potenciálních spojenců USA proamerickými narativy, které neponechávají absolutně žádný prostor ani čas formulování skeptických otázek nebo koherentních diskurzů nesouhlasu. 

Stručně řečeno, hlavním cílem Rumsfeldovy nové obranné doktríny bylo – použít termín blízký a drahý srdcím Jamese Mitchella a Bruce Jessena, kteří po 11. září vydělali miliony na ministerstvu obrany USA.^th za navrhování programů mučení používaných na Guantánamu a dalších amerických černošských místech po celém světě – k vyvolání „naučené bezmoci“ v co největším počtu segmentů světové populace, jak to bylo technicky možné. 

Ústřední význam této myšlenky vytváření nových propagandistických realit, které způsobují, že většina lidí ztrácí schopnost a dokonce i touhu vzdorovat, byla v roce 2004 zcela jasná pro vnitřní a mezinárodní politiku USA. New York Times článek o vnitřním fungování americké vlády vedené Georgem W. Bushem a každodenním řízením mnoha způsoby Karlem Roveem. Podle autora díla Ron Suskind, Bushův pobočník, o kterém se téměř všeobecně věří, že je sám Rove, prohlásil, že: 

"Kluci jako já byli "v tom, čemu říkáme komunita založená na realitě", kterou definoval jako lidi, kteří "věří, že řešení vycházejí z vašeho uvážlivého studia rozpoznatelné reality." Přikývl jsem a zamumlal něco o principech osvícení a empirii. Přerušil mě. „Takhle už svět opravdu nefunguje,“ pokračoval. „Nyní jsme impérium, a když jednáme, vytváříme svou vlastní realitu. A zatímco vy budete studovat tuto realitu – uvážlivě, jak budete chtít – budeme znovu jednat, vytvářet další nové reality, které můžete studovat i vy, a tak se věci vyřeší. Jsme herci historie. . . a vy všichni zůstanete jen studovat to, co děláme."

Pokud bychom tato slova analyzovali v širším kontextu objetí šoku a úžasu ze strany administrativy a dominance celého spektra v oblasti „obranné“ politiky, mohli bychom je přeložit následovně: 

„Doby, kdy novináři, nebo když na to přijde, jakýkoli prvek politického těla určoval nebo silně podmiňoval program této vlády, skončily. Dosáhli jsme a budeme vytrvale používat zbraně informační války, které máme k dispozici, abychom vás účinně srazili hloupě a uvedli vás, vaše kolegy a potažmo i velkou většinu Američanů do stavu naučené bezmoci. Rozhodli jsme se, že spolupráce s vámi a veřejností, za kterou tvrdíte, že bojujete, je v rozporu s touhami a cíli naší vlastní kasty, a proto vám způsobíme tolik traumatu, kolik budeme považovat za nutné, abychom vás přivedli k patě a dosáhli našich cílů.“ 

Myslím si, že představa, že by vlády mohly mít kapacitu a touhu zaútočit na vlastní obyvatelstvo dobře organizovanými a vytrvalými kampaněmi, se mnohým zdá informační válka poněkud přitažená za vlasy. A pro ostatní, mám podezření, že mluvit o rozšířeném způsobování „traumat“ v tomto kontextu může vyvolat přirovnání k některým z nejhorších forem ufňukaného a přehnaného školního života. 

Ale po tom všem, co jsme viděli v posledních několika desetiletích světových dějin, je opravdu tak těžké uznat myšlenku, že vlády mohou být často strategicky motivované a sériově zneužívající své vlastní populace? 

Víme například, že když italská vláda podporovaná USA v 70. a 80. letech čelila rostoucí možnosti dělit se o moc s Komunistickou stranou této země, složky vlády daly zelenou řadě útoků pod falešnou vlajkou na italskou policie a obecná populace, z nichž nejpozoruhodnější jsou bombardování Pentanem v roce 1972 a masakr na vlakovém nádraží v Bologni v roce 1980. 

Cílem bombových útoků, jak následně vysvětlil jeden z vládou chráněných autorů útoků, Vicenzo Vinciguerra, bylo vyvolat společenskou paniku, která by zahnala ty, kdo jsou nespokojeni se sociální a ekonomickou realitou země, zpět do náruče stále více zdiskreditovaná, ale USA schválená křesťansko-demokratická strana. 

Byl to jeho svědek těchto událostí jako antiestablishmentový aktivista, který přiměl filozofa Giorgia Agambena k napsání svých vlivných studií o architektuře sociální kontroly používané současnými západními vládami, studií, které mimo jiné naznačují, že generuje „výjimečné stavy“. “, kde jsou normální deliberativní procesy společnosti pozastaveny nebo vážně omezeny, se stal standardním operačním postupem v mnoha západních „demokraciích“. 

Myslím, že málokdo by to nyní zpochybnil, ať už byl původ útoků z 11. září jakýkoli^throzšířený pocit traumatu generovaný v populaci USA opakovaným vysíláním děsivých obrazů toho dne velmi usnadnil vládní snahu radikálně předefinovat dlouholeté představy o občanské svobodě a dosáhl občanských zájmech pro své četné útočné války na Blízkém východě. . 

To vše nás přivádí k Covidu. 

Může každý, kdo četl to podstatné od Laury Doddsworthové Stav strachunebo si přečtěte tzv. „Papírový papír“ (vloženo níže) skutečně pochybujete o vědomé a cynické touze vlád, které údajně slouží k potěšení lidí, způsobit trauma obecnému obyvatelstvu těchto zemí? 

Existuje nějaký jiný způsob, jak pochopit obsedantní zaměření americké vlády (a jejích úzce spřízněných médií) na poskytování „počtu případů“ bez jakýchkoliv kontextových informací (např. jejich vztah k hospitalizacím a úmrtím), které by občanům umožnily racionálně vypočítat skutečné nebezpečí? mohli čelit viru? 

Navrhuje německá vláda, která nemá zájem na zvyšování napětí a jeho využití k dosažení většího dodržování oficiálních nařízení mezi obyvatelstvem, v plánovacím dokumentu, aby se její představitelé a) soustředili pouze na nejhorší scénáře Covid, b) výslovně upustili od potřeby modelovat ekonomické dopady navrhovaných zmírňujících strategií c) bagatelizovat skutečnost, že nemoc zabíjí většinou velmi staré lidi, d) snažit se vyvolat „požadovaný šokový efekt“ a vyvolat v dětech pocit viny, že mohou být katalyzátorem smrti svých starších příbuzných? 

Ano, lidé v celém západním světě i mimo něj byli záměrně traumatizováni právě těmi lidmi, kteří jim nikdy nepřestali říkat, že jejich jediným skutečným zájmem je „udržet je v bezpečí“™. 

I když nejsem psycholog, tolik vím. Enormně dezorientující a kognitivně vysilující účinky traumatu jsou živeny více než čímkoli jiným udržováním zásadně reaktivního držení těla ve vztahu ke světu kolem nás. Trauma se výrazně zmenší, když se zastavíme, nadechneme a podle svých nejlepších schopností nebojácně zmapujeme zranění, která jsme utrpěli, zeptáme se, kdo je jejich autorem, a pokud je to relevantní, proč se tolik z nás podvolilo těmto útokům na naši důstojnost. a pohodu. 

Lidé jako Karl Rove a jeho mnoho duchovních klonů ve vládě, hi-tech, velkém kapitálu a velké farmacii jsou si dobře vědomi toho, co jsem právě řekl, a proto udělají vše, co je v jejich silách, aby nás udrželi decentralizovaní a vysoce pozorní vůči neustále se měnícímu a většinou triviální informace, které nám neustále posílají. 

Zatímco pro nás jsou klid a katarze prvními kroky k opětovnému získání naší integrity, pro ně jsou to kryptonit. 

Zatím se zdá, že tato velká mocenská centra boj vyhrávají. Zde v USA, stejně jako v zemích v Evropě, které jsem nedávno navštívil, se zdá, že většina občanů se spokojila, jak to často dělají sériově zneužívaní, s dočasným zastavením útoků na jejich důstojnost a přirozená sociální práva. Zdá se, že jen málokdo je připraven nahlížet do nedávné minulosti s trvalou vášní nebo vervou. 

Přál bych si vědět, co by některým z těchto lidí mohlo pomoci rozpoznat stav naučené bezmoci, do kterého upadli, a jak v nich podnítit proces duchovní a občanské přestavby u sebe i u druhých. Já však ne. 

A možná je ode mě arogantní myslet si, že bych měl mít tuto schopnost na prvním místě. 

Když jsem na pochybách nebo zdánlivě uvízl na místě, bylo mi jednou řečeno, že prvním krokem je vyhledat ty, jejichž vnitřní světla, jak se zdá, hoří nejjasněji, a nabídnout jim kráčet vedle nich v naději. 

Právě teď je to možná to nejlepší, co můžeme všichni udělat. 

GermanPanicPaper.docx