Částečný seznam nesčetných případů zneužívání, které obličejové masky způsobují našim dětem

Původně jsem neměl v úmyslu napsat další článek, který by podrobně popsal škody, které masky způsobují dětem podobným způsobem jako předchozí článek Obličejové masky nejsou „nepříjemností“, masky nejsou triviální, protože jsem si myslel, že se tímto tématem zabývala spousta dalších lidí, z nichž mnozí jsou uznávanými psychology nebo psychiatry (se skutečnými odbornými znalostmi). Dostal jsem však spoustu zpětné vazby od různých lidí, kteří požadovali článek o škodlivosti maskování pro děti ve stejném stylu, takže zde.

---

Přeskočím úvod, protože téměř každý je dobře obeznámen se základní morálkou, že děti jsou jedinečně zranitelné a závislé na dospělých, zejména na jejich rodičích, a že proto máme vůči dětem jedinečnou morální odpovědnost. Důkazem toho je (dříve?) panopticky sdílený intuitivní odpor ke zneužívání dětí.

Něco ze základní dětské psychologie

Zde je tedy několik základních odrážek o dětech, z nichž některé se mohou zdát trochu neintuitivní nebo alespoň ne takové věci, které byste viděli nebo slyšeli často:

• Děti, zvláště mladší děti, které neposkvrňuje nepořádek života, jsou jako malé lidské detektory lži, a i když jim obvykle chybí porozumění nebo sofistikovanost, aby to vyjádřily i samy sobě, naprosto zachytí, když se děje něco nepříjemného.
• Když se děti setkají s nevyhnutelným rozporem nebo nesouladem, obvykle to vyřeší tím, že si uvědomí, že jsou nějakým způsobem vinny.
• Děti předpokládají, že jakkoli prožívají život (zejména v počátečních formativních letech, kdy si poprvé začínají budovat repertoár podrobných vzpomínek), je reprezentativní pro to, jak život „má být“.
• Děti nejsou odolné v tom smyslu, že by mohly setřást značné emocionální trauma nebo zneužívání
• Děti jsou velmi odolné v tom smyslu, že dokážou internalizovat emocionální úzkost a trauma jako „normální“ a potlačit své přirozené instinkty a pocity, které brání „normálnímu“ fungování v tomto nepřirozeném emočním stavu.
• Dobré rodičovství je kritické a může velmi oslabit negativní dopady. A naopak, špatné rodičovství může být stejně silné jako škodlivá síla.

Nejprve několik prohlášení:

• Toto je výčet věcí, které obecně mají tendenci být pravdivé o dětech, zejména v souvislosti s nařízeními o maskách ve školách, v různé míře, nikoli věci, které jsou 100% pravdivé pro 100% dětí ve 100% situací. Jinými slovy, můžete cítit něco málo nebo hodně, nebo vůbec ne – existuje široká škála a liší se. Nečtěte definitivní jazyk jako nutně doslovný.
• Tento seznam není úplný.
• Většina věcí na tomto seznamu je vzájemně propojena a mohou se navzájem způsobovat nebo zesilovat (a proto je kategorizace rozhodně „flexibilní“).
• Krátké popisy byly napsány tak, aby poskytly základní představu o některých negativních dopadech konkrétní věci, na kterou se upozorňuje. Různí lidé prožívají stejné věci různě. Cílem je zde většinou poskytnout platformu nebo výchozí bod k vyřešení zbytku, jako je malý tlak, který dodá určitou dynamiku správným směrem.
• Rozhodně jsem postrádal spoustu relevantních materiálů.

Takže bez dalších okolků zde je částečný seznam některých velmi významných emocionálních škod způsobených dětem obličejovými maskami:

Relevantní z předchozího článku:

Pocit bezmoci

Být vydán na milost a nemilost svévolným a svévolným rozmarům druhých ve vás vyvolává pocit bezmoci, který je extrémně stresující a vyčerpávající a může člověka nakonec psychicky i emocionálně zlomit.

Odstraňuje / ničí lidské interakce

Kvalita a povaha sociálních interakcí je značně snížena. Každá interakce za maskami je zásadně odlišná. Interakce tímto způsobem může být mimo jiné smutná, skleslá, izolovaná, chladná a/nebo krutá. To je jedinečně zničující pro děti, které mají v důsledku toho kromě vnitřní emocionální tísně také ohrožený sociální/intelektuální/mentální vývoj.

Stres z potíží s komunikací

Frustrace, která pochází z problémů s komunikací, je nedoceněná a má tendenci zanechávat lidi otrávené, frustrované a stresované. Děti, které mají obecně pro své neznalosti a sofistikovanost daleko větší potřebu funkční a efektivní komunikace, jsou tím opět jedinečně poškozovány, protože pro děti je obzvláště frustrující, když mají pocit, že se nemohou učit a jsou „zaseknuté“ a mohou snadno se rozhodnou, že mají malou nebo žádnou naději na učení, a prostě to vzdají zkoušet více či méně.

Postupem času změní vaši osobnost

Obličejové masky jsou radikálním a nepřirozeným zásahem do normálního fyzického, duševního a emocionálního fungování. Postupem času to může změnit vaši osobnost – například se stanete méně společenskými, méně společenskými, podezřívavějšími, snížíte tendenci nebo touhu být laskaví a tak dále.

Proměňuje ostatní lidi v násilnické tyrany

To má zachytit fenomén podskupiny lidí, kteří se proměnili v kruté a zlé jedince a zneužívají lidi, nad kterými mají moc. Ukázka A: Učitelé (někteří z nich) a Karens, kteří nesouvisle křičí při pohledu na nezamaskované dítě kdekoli na obzoru.

Pocit, že na ostatních záleží, zatímco já ne

To je kromě nedostatku spravedlnosti zřetelná tíseň – že „na mně nezáleží“; toto je značně zesíleno, když „záleží na ostatních lidech“. To mají lidé, kteří jsou systematicky přehlíženi, tendenci cítit a je to velmi bolestivé. Rozhodně ne druh lekce, kterou chcete, aby vaše děti dostaly.

Tíseň neustálého obtěžování

Maskovací mandáty jsou neustálým zásahem do osobních životů lidí, který v lidech vyvolává pocit podráždění – „nech mě už na pokoji“ / „nech mě žít v míru“. Základní lidskou potřebou je nenechat se neustále obtěžovat ostatními. To platí i pro děti, i když trochu jiným způsobem, protože dospělí se z definice potřebují více zapojit do dětských životů. Ale základní myšlenka platí – děti budou velmi vystresované z toho, že „učitel prosazující dodržování zlých masek“, který je neustále nabádá, aby si masky nechaly celou cestu nasazené.

Vyčerpává radost z různých aktivit

Není potřeba žádné upřesňování.

Život v neustálém stresu ze sociálních vymahačů

Lidé, kteří jsou odpůrci nařčení masky, nevyhnutelně nebudou nijak zvlášť horlivě následovat je do „T“, ať už to bude nechat si masku sklouznout po tváři, sem tam si ji na pár minut sundat nebo jen žvýkat pytel s arašídy po dobu 3 hodin. Vždy existuje základní stres z toho, že musíme být neustále ve střehu před „maskovou policií“, ať už jsou to skuteční policisté, nebo jen opravdu otravné Kareny, nebo pro dětské učitele a administrátory (a bohužel někdy i rodiče) kromě odporných Karen, kteří na ně křičí. děti mají rády šílené maniaky.

Veřejné ponížení

Školní „masková policie“ – alias učitelé/administrátoři – jsou často extrémně horliví – opravdu bez pantů – dítě, které prostě nedokáže dodržet nelidské maskovací požadavky, oblékat se na veřejnosti je běžným jevem. Veřejné ponížení může být traumatizující zkušeností, zejména pro malé děti, které si o sobě v důsledku toho mohou osvojit velmi negativní představy.

Emoční zneužívání

Mandáty maskování zanechávají v mnoha lidech pocit emocionálního zneužívání. To je způsobeno jak maskováním, které je lidem vnuceno přes veškerou duševní a emocionální úzkost, kterou způsobuje – jinými slovy zneužívání –, tak neustálou manipulací a krutostí, která je pro násilníky charakteristická a která je nedílnou součástí implementace a prosazování masky. mandáty, zvláště výrazná vlastnost, pokud jde o děti.

Fyzické nepohodlí

První věc, kterou je třeba uvést, je, že masky jsou pro mnoho lidí extrémně nepříjemné, zvláště pokud je nosí každý den 7-8 hodin nebo déle. To platí zejména pro děti, jejichž fyzická anatomie stále roste a jsou náchylnější k deformaci obličejovými maskami (konkrétně ušní chrupavkou). Kromě toho je u dětí mnohem pravděpodobnější podráždění nebo infekce z obličejových masek kvůli nepřiměřeně nehygienickým sklonům dětí být v podstatě magnety špinavé špíny. Vše, co je uvedeno po tomto, zahrnuje základní fyzické nepohodlí nebo úzkost jako dané.

Existuje také značné fyzické nepohodlí způsobené přidanými obtížemi nebo namáháním rutinního dýchání přes obličejové masky, což je další poškození jedinečně výrazné u dětí, které mají menší svalovou hmotu a kapacitu plic, a proto se musí více namáhat nad svou přirozenou základní námahu dýchat přes masky, které jsou často ucpané kousky pevných úlomků a jiných náhodných špinavých věcí, které se nějakým způsobem shromažďují na dětských maskách. které dále brání volnému proudění vzduchu.

Jak dítě vnímá/vztahuje se k sobě

Pocit/pocit, že „na mých pocitech nezáleží“

Opakované nucení dítěte k něčemu, co mu způsobuje značné trápení, vede k tomu, že si dítě internalizuje, že „na mých pocitech nebo utrpení nezáleží“. Je těžké přeceňovat, jak je to psychicky škodlivé.

Kromě toho nevyhnutelné nucené potlačování celé řady vlastních pocitů a značné nepohodlí ze všeho ostatního na tomto seznamu vede dítě k závěru, že na jeho pocitech nezáleží (nebo hůře, jsou vnitřně špatné), protože typ věci to, co je v nejlepším případě skryto nebo potlačeno, na tom dost nezáleží a v nejhorším případě jde o aktivní „špatnou“ věc, která musí být potlačena.

Pocit/pocit, že „jsem skutečně něco nebezpečného/„špatného“

Pro dítě je nezbytností masky především to, že jinak by bylo nebezpečí pro ostatní „už jen tím, že by tam bylo“. Děti – když jsou více zjednodušené – vytvoří asociaci, že nebezpečné věci = špatné věci, zvláště když jim pomáhají urážliví nebo neposlušní učitelé, kteří dětem výslovně říkají (křičí?), že jsou špatné. Nemám na mysli „špatné“ ve smyslu jednání zlým nebo nemorálním způsobem, to je další; „špatné“ je zde míněno ve smyslu něčeho nežádoucího a/nebo s negativním dopadem.

Internalizace pocitu, že „jsem vnitřní hrozbou pro všechny ostatní“ vede k pocitu, že „jsem nehodný (tj. nehodný laskavosti lidí), nebezpečí pro svět, něco prostého špatného.

Pocit/pocit, že „jsem zlý“

Normální dítě bude pravděpodobně pociťovat velmi silné nutkání dělat věci, které zmírní jeho nepohodlí z masky, jako je sundání nebo stažení pod nos nebo ústa, částečné skládání nahoru nebo dolů atd. Poté mu řekne učitel nebo jiného dospělého, že jednají velmi sobecky, nebo nějaká taková kritika, jejíž podstatou je, že dítě dělá něco skutečně „špatného“/“špatného“ v morálním smyslu. Také vidí, že ostatní děti jsou kritizovány stejně. Takže si budou uvědomovat, že jejich přirozené instinkty a legitimní potřeba sundat masku je projevem zla a/nebo sobectví.

Děti se pak také zatěžují pocitem viny, pokud si strhnou masku a následně onemocní covidem a spojí si ty dva a přemítají, zda jejich „morální selhání“ nezpůsobilo přítele nebo učitele nemocného „nejsmrtelnějším morem všech dob“, což je svým způsobem konečný čin. zla, které člověk může v dnešní společnosti napáchat. 

To je kromě všech emocionálních potíží také nutí děti, aby omezily nošení masky, jak jen mohou.

Dítě může pociťovat vnitřní nesoulad z toho, že se diví, proč se tak cítí proti něčemu, co je tak důležité, aby neubližovalo všem, a internalizuje „zřejmý“ závěr, že důvodem je, že jsou vnitřně „neslučitelné“ s konáním skutečně důležitého dobra. věci spočívá v tom, že jejich „já“ nebo podstata jsou vnitřně neslučitelné, což v tomto případě znamená „zlo“.

Pocit/pocit, že „jsem vadný“

Ze stejných důvodů, které byly právě vysvětleny v předchozím, si dítě také může uvědomit, že důvodem nesouladu mezi tím, jak cítí, jedná a přemýšlí o maskách, a „velkou a jasnou nutností jako morální a praktickou záležitostí“ u masek znamená, že jsou „vadné“, v podobném smyslu jako výrobní vada výrobku. Dítě může „identifikovat“ tuto „vadu“ v mnoha oblastech (a může v tom být také docela kreativní). A ano, dítě si může myslet, že je zároveň zlá věc, zlá a vadná.

Vztahujte se ke zkušenostem jako k něčemu, co ve své podstatě není „sdíleným“ typem věcí 

To je trochu složité správně formulovat. Zdravý člověk přirozeně „sdílí zkušenosti“ neboli sdílí své životy (samozřejmě v různé míře) s ostatními. Masky (zejména pokud jsou doprovázeny dalšími izolačními opatřeními) vážně brzdí vývoj dítěte, které se učí základní kamarádství, jak „sdílet svůj svět“ / být součástí někoho jiného, ​​bez kterého se nikdy nevyvine ze života ve svém vlastním osobním vesmíru. 

Ztratit (nebo si nikdy nevyvinout) skutečný pocit, že „jsem lidská bytost“, a ne zvíře

To by mohlo urazit ateisty tam venku (omlouvám se za to), ale člověk má přirozeně vrozený smysl pro svou transcendentní povahu [která pochází z toho, že je stvořena k obrazu GD]. Implementace zásad masek ve školách nutně zahrnuje do určité míry dehumanizaci dětí (a obvykle ji zhoršují horliví učitelé nebo administrátoři, kteří byli zvyklí dívat se na děti jako na přenašeče nemocí v první řadě a na druhé jako na lidské bytosti, což je něco, co se naprosto projevuje. děti). Základní pravidlo: Lidé, s nimiž se zachází jako se zvířaty, se časem začnou považovat za zvířata (i když s několika intelektuálními výhodami).

Obecné trauma 

Život je vrozeně depresivní, ponurá a temná existence

Děti si nakonec osvojí zastřešující pocit všezahrnující pochmurnosti nebo temnoty, která zastiňuje vše, co prožívají a cítí (to může být v různé míře intenzity, obsáhlosti atd.). To se projevuje velmi nenápadně (a prakticky nemožné rozeznat pro někoho, kdo nikdy nezažil všudypřítomné šero a všudypřítomný jas života, a tak je to kontrastem, který je odlišuje jako odlišné věci), ale také má velmi silné škodlivé účinky. V extrémních situacích to může vést ke ztrátě vůle žít úplně.

Uvězněn v neustálém stavu strachu a úzkosti

Neustálé šíření strachu, hrozby a morální opovržení založené na maskách způsobily dětem nedozírnou míru strachu a úzkosti. Masky jsou talismanem strachu a úzkosti (a všeho ostatního negativního) pandemie covid. Úzkostné poruchy jsou něco, s čím se lidé mohou ztotožnit. Ale když je to způsobeno dětem, je to mnohem zhoubnější a oslabující, protože si to osvojí jako „jak to má být/cítit se“ a neuvědomí si, že je to po celou dobu zpackaný způsob, jakým se cítí dospělý. je (obvykle) schopen si uvědomit a pochopit, že být pronásledován úzkostí není normální a dospělý má navíc výhodu v kontrastu s dobou, kdy věčnou úzkostí netrpěl.

Obecný zmatek z neschopnosti interpretovat protichůdné poselství života

Na jedné straně jsou ve škole, aby se učili. Na druhou stranu musí nosit masky, které učení velmi znesnadňují, ne-li znemožňují. Na jedné straně jsou povzbuzováni k navazování přátelství a socializace. Na druhou stranu je jim velmi důrazně a důrazně zakázáno se skutečně stýkat. Na jedné straně, pokud jsou pozitivní, není to jejich chyba. Na druhou stranu, pokud dostanou covid, je to proto, že to byly špatné děti, které nenosily masky správným způsobem. 

Tento druh neustálých konfliktních zpráv zanechá v dětech hluboký pocit zmatku a také pochybnosti o jejich vlastní schopnosti porozumět věcem obecně, jako je jejich prostředí, ostatní lidé, oni sami a vše mezi tím.

Veřejné ponížení/nadání

Nesčetné a všudypřítomné příběhy o dětech, které jsou na veřejnosti zahanbeny a ponižovány kvůli problémům s dodržováním masek, jsou upřímně řečeno ohavností pro civilizovanou společnost.

Porušení té nejzákladnější spravedlnosti

Děti jsou extrémně citlivé na nedostatek spravedlnosti (což je někdy důvod, proč (zejména malé) děti vyvolávají záchvaty vzteku, které jsou v obrovském nepoměru k faktické křivdě, kvůli které se vztekají – mají pocit, že něco na tom nebylo fér, což skutečně oživuje záchvat vzteku). Masky pro děti jsou ve své podstatě absurdní, ale roušky pro děti, zatímco učitelé a dospělí je nemusí nosit? 

Masky jsou jedinečně silným emocionálním traumatem kvůli politice maskování související s utrpením, které masky způsobují, a covid obecněji.

Samotná maska ​​je pro děti emocionálně neoddělitelně spjata se vším týráním, stresem, úzkostí, utrpením a vším ostatním negativním na jejich životech kvůli covidu. Tedy i to, že máte roušky, aniž byste je museli osobně nosit, způsobí nudné emocionální trauma jednoduše kvůli tomu, že si vybavíte všechno to obrovské utrpení a negativní emoce související s covidem. Jejich nošením je to stokrát horší.

Emocionální trauma, které děti zlomí, zanechá trvalé emocionální jizvy, které se nikdy zcela nezahojí

Toto opravdu nepotřebuje další rozpracování, ale stojí za to to upřesnit, protože je to silné slovy: 

Dětem, které byly tak důkladně týrány a zlomeny, bude vždy chybět část z nich, která vnáší do osobnosti člověka pocit živosti, živosti a energie, a prožitky, které vykrvácely z emocionálních ran neustálého strašného utrpení a úzkosti, kterým byly. prosadit.

Pokřivený smysl pro realitu

Lidé jsou bytostně negativní entitou a silou ve světě

Neustálé zdůrazňování a zdůrazňování schopnosti každého být tichým zabijákem v okamžiku, kdy maska ​​sklouzne, do absurdního stupně vyzdvihování, končí opakovaným spojováním takových negativních vlastností pocitem, že lidé jsou prostě špatná věc, která se jim může stát. vesmír. 

Vycvičený k tomu, aby se na věci díval prostřednictvím paradigmatu „všeho se bát“

Neustálé vštěpování strachu a šíření strachu je mocnou podmínkou k tomu, aby bylo vše vždy vnímáno jako strach vyvolávající. Stručně řečeno, bojte se všeho, a to nejen proto, že je to údajně proklamováno v praxi, ale také jako náboženská doktrína, kterou děláte „jen proto“. To je tak hluboce nezdravé, že se to vzpírá slovům.

Výchozí stav člověka je chladný, bez lásky, lhostejný a krutý

Děti předpokládají, že jakkoli prožívají život ve svých formativních letech, odráží to, jak „to má být“. Jsou-li jejich formativní vzpomínky na nekonečnou chladnou, vzdálenou, lhostejnou a bez lásky krutost – jako přinejmenším velmi výraznou a konzistentní součást jejich života – pak budou předpokládat, že takový má život být. (A pak se lidé diví, proč mají děti sebevražedné myšlenky…)

Nespoutaná, přirozená socializace je nepřirozená

Pro stejnou logiku jako předchozí. Je-li formativním prostředím dětí to, že přirozená instinktivní nespoutaná socializace je zcela zakázána – a pak je jim bráněno ji prožívat nebo se jí věnovat – začlení to také jako „tak to má být“.

Nebudeme schopni ocenit [to, co považujeme za samozřejmé jako] „lidskost“ člověka

Děti zbavené vidění tváří a normálních sociálních interakcí, které jsou naprosto zásadní pro vyjádření pocitu lidskosti ostatních lidí, budou zbaveny do stejné míry, jako jsou zbaveny normálních sociálních podnětů a interakcí. prostřednictvím kterého spojují svůj pocit sebe jako lidské bytosti s lidskostí druhých lidí.

Pokřivená představa o tom, co je „láska“.

Tohle je ve skutečnosti hlavně na rodičích – pokud rodiče působí neustálé utrpení a emocionální týrání svým dětem, pak spojí své instinktivní znalosti/zkušenosti o lásce svých rodičů k týrání se zneužíváním a internalizují se, že milovat někoho zahrnuje i týrání. jako standardní rys lásky (budoucí manželé, pozor…). Doslova si osvojí něco ve smyslu „láska má bolet (někdy?)“. Myslím to 100% vážně. Děti mohou určitě získat velmi zmatenou představu o tom, jak „láska“ funguje a jak se cítí.

Hluboký cynismus vůči společnosti a životu

To se pravděpodobně alespoň částečně projeví jako předpoklad, že „vždy mi lžou nebo mě manipulují“ a „nikdo nikdy nemá na srdci moje nejlepší zájmy“. Obojí je opravdu emocionálně a psychicky škodlivé. 

Vztah k ostatním 

Všechny následující věci, když je člověk postrádá, jsou také emocionálně zraněni, ačkoli to není druh úzkosti, který se projevuje jako ostrá vědomá přítomnost, spíše je to tupá ztráta živosti a bytí na pozadí. 

Dehumanizace druhých

Zdá se, že si to všichni uvědomují, takže to nechám bez komentáře.

Desenzibilizace k pocitům druhých

Toto je podporováno na dvou tratích:

Prvním je ignorování vlastních pocitů a utrpení; nejjistější způsob, jak někomu vštípit, že utrpení druhého není důležité, je ukázat, že jeho vlastní utrpení/pocity jsou bezcenné, z čehož budou paušalizovat i všechny ostatní.

Druhým je, že děti jsou svědky systematického mučení svých vrstevníků a ostatních dětí po celé zemi (děkuji sociálním sítím), což je přímá lekce, jak si uvědomit, že „jo, nic moc“. 

To, na co zde konkrétně odkazuji, je základní citlivost k péči o pocity druhých – ne ty hloupé přechodné nebo klamné –, která umožňuje něčí pocit empatie.

Lidé nejsou hodni toho, aby se s nimi zacházelo s lidskou důstojností a empatií

Když uvidíte, jak se k nim společnost chová kolektivně, osobně, k jejich vrstevníkům – to děti rozhodně naučí, že si lidé nezaslouží, aby se s nimi jednalo se základní slušností. „Nezasloužím si“ také v dětech internalizuje zvrácený pocit, že vidí lidi jako postrádající morální hodnotu (nad a za základní dehumanizací).

Vývoj postav 

Desenzibilizace vůči lidskému utrpení

Jo, to je důležité. Dítě nucené trpět si kromě jiných úžasných životních lekcí osvojí, že utrpení není tak hrozná věc. A to platí zejména tehdy, když vidí, že jsou nuceni trpět i jejich vrstevníci, protože to jim také naznačuje, že přímé přimět ostatní trpět je v pořádku (děti jsou mnohem náchylnější připisovat si vady, aby vysvětlily, proč jsou nuceny trpět, než jsou pro ostatní). 

Uvědomte si, že je v pořádku vnucovat druhým bez ohledu na jejich blaho, abyste se cítili lépe

Děti si uvědomují, že na konci dne nikdo z jejich vrstevníků nebyl vážně nemocný ani nezemřel na covid. Také vidí, že učitelé a dospělí chtějí, aby byly děti maskované, protože je to nutí cítit bezpečnější. Což znamená, že je přijatelné trýznit děti, abyste se mohli cítit bezpečněji a méně vystresovaní – lekce, která je velmi zobecnitelná, nejen covid.

Láme přirozený instinkt být laskavý

Děti bezpodmínečně potřebují, aby byly pěstovány jejich základní instinkty, aby ‚rozkvetly‘. Masky si vynucují určitou míru izolace a nedostatku mezilidského spojení, které zbavují dítě primárního odbytiště, aby jednalo na základě instinktu k laskavému pošťuchování ostatních (to neznamená, že děti jsou dokonalí malí andílci, kteří také nekoušou a neudierají pěstí). kopat, urážet, posmívat se, házet věci po sobě a útočit na sebe všemi kreativními způsoby). Ale bez vývodu přirozený instinkt do určité míry (nebo většinou…) chřadne a umírá. 

Nedostatek příležitostí být laskavý také znamená, že děti nezažijí pozitivní emoce, které pocházejí ze vztahů – vybudovaných na základě vzájemného dávání a přijímání mezi dvěma lidmi – stejně jako skutečný pocit naplnění. který pochází z konání „dobrých skutků“ (nesnažit se být náboženský, ale taková je myšlenka), něco zásadního pro rozvoj osobnosti, která bude mít tendenci být civilizovaná a dobrá versus delikventní.

Narušuje přirozenou morální intuici, že utrpení je něco, co je třeba vždy zkusit odstranit

Vzpomeňte si na dítě (nebo na kohokoli doopravdy), které při procházce po ulici uvidí psa uvězněného pod kusem dřeva a instinktivně zareaguje na to, že vidí psa v nouzi, aby psa osvobodil a ukončil tak jeho trápení. Toto je instinkt zmírňovat utrpení, nesený vrozenou intuicí, že utrpení je špatná věc, když existuje. 

Nucení dětí strašlivě trpět kvůli maskám – zvláště donekonečna – nakonec zlomí (nebo úplně rozbije) tuto instinktivní intuici, protože děti dojdou ze své vlastní zkušenosti (a od svých vrstevníků), že intenzivní utrpení je ve skutečnosti docela tolerovatelné. svědčit a nejen s tím nic nedělat, ale proaktivně to způsobit zbytečně a nespravedlivě. (Ano, děti – nyní jistě – si z větší části pravděpodobně uvědomují, že ve většině zemí nejsou masky ve školách povinné [už].)

Připraveni být nemyslícími poslušnými kultisty

Bez ohledu na teoretické výhody, které masky mohou mít, je implementace zásad masek vždy prováděna způsobem, který zcela jasně odporuje zdravému rozumu. Děti, i když to nedokážou formulovat, poznají, že dospělí nejednají logicky nebo racionálně, ale pouze „jednají“. Nakonec opakovaný rituál zcela odstraní vrozený instinkt být zvídavý – jednu z nejvýraznějších (a často otravných) vlastností dětí – a rozmělní jej do kultovní podřízenosti. 

Normalizace lhaní/manipulace

V podobném duchu mají děti intuitivní bystrost a pochopí, že masky jsou založeny na obecném podvodu, lhaní a manipulaci. A to navzdory tomu, že budou postrádat jakoukoli schopnost byť vědomě uznat, že vnímají toto napětí mezi upřímností a tím, jak jsou maskovací politiky základní zvráceností poctivosti. (Ačkoli na místní úrovni bylo mnoho implementací, ne-li většina, provedeno tak nahodile a hloupě, že nedostatek transparentní poctivosti byl snadno zřejmý již z toho samotného.)

Nikdy v lidských dějinách společnost organizovaná na základě práv a blaha svých občanů nezpůsobila takovou devastaci vlastním lidem. Skvrna nuceného maskování dětí bude navždy žít jako bezpříkladná a jednoznačná mravní ohavnost. Společnost, která mainstreamuje institucionalizované zneužívání dětí, je společností, která si nezaslouží existovat.