Jsme na konci pokroku?

Otřesy na Západě za posledních zhruba 33 měsíců byly poháněny napětím z doby před březnem 2020. Ve skutečnosti neustále narůstaly řadu let, dokud nevyvrcholily zemětřesením vyvolaným covidem. Signalizuje toto zemětřesení v naší době konec pokroku? Pokud ano, je to dobrá nebo špatná věc a jak by měl Team Sanity reagovat?

Tyto otázky nedávno položil Aaron Vandiver o Brownstone ve vynikajícím článku, který nabízí nuancovaný pohled, jenž sdílí mnozí. Vandiver přiznává, že byl silně ovlivněn argumenty „Římského klubu“, organizace založené v roce 1968, která v 70. letech 20. století publikovala vědecké zprávy o tom, jak omezené přírodní zdroje nevyhnutelně znamenají omezení růstu, a proto se lidstvo musí naučit sdílet to, co existuje, udržitelným způsobem.

I my jsme vyrostli v intelektuálním prostředí plném negativních postojů k myšlence nepřetržitého materiálního pokroku, přičemž několik našich členů širší rodiny pravidelně prohlašovalo, že lidský „fetiš růstu“ přináší světu ekologickou zkázu, kromě toho, že je zásadně nemorální a sobecký. .

Vandiver naříká nad zkázou způsobenou superbohatou elitou, která opustila myšlenku pokroku. Vidí, jak se snaží zajistit si vlastní moc a bohatství na úkor všech ostatních. Přesto Vandiver také zásadně souhlasí se základním argumentem, že lidstvo se musí přizpůsobit konci růstu prostřednictvím nějaké velké morální reimaginace našich společností, což je také hlavní argument (mimochodem) ve „Velkém resetu“ a dalších knihách. Jen si myslí, že přepracování by měl vést někdo jiný, spíše než současná elita.

Když jsme sdíleli toto přesvědčení, cítíme, že rozumíme, odkud Vandiver pochází a svůdnou povahu toho, co po nás žádá, abychom si představili: skvělé sbratření ve stylu Kumbaya mezi národy světa, když se učí sdílet to, co existuje, spíše než zapojit se do chaotického konkurenčního úprku pro více a více. Je to však nevyhnutelné nebo dokonce proveditelné a co to znamená pro budoucnost lidstva a pro to, co bychom měli dělat právě teď?

Když ne růst, tak co?

Opuštění myšlenky růstu by zanechalo zející díru v motivační duši lidstva. Kam by nás to vedlo? 

Opuštění růstu jako cíle lidstva nevyhnutelně znamená návrat k feudálnímu systému, ve kterém nám historie říká, že lidstvo se zastavilo na tisíce let. Lidé ve feudálních systémech uvízli bez růstu na hlavu, ale s dostatkem technologií, které umožnily zotročení. Jakmile se má za to, že velikost koláče je pevně stanovena, ale jsou k dispozici prostředky, jak donutit ostatní, aby se podvolili, veškerá energie v politickém systému je zapřáhnuta do vozíku, který pomáhá mocným zajistit si svůj podíl na koláči a minimalizovat podíl přidělený ostatní. 

Vzniká negativní rovnováha, v níž je drtivá většina zotročena nepatrnou menšinou, a to v kombinaci s podpůrnou ideologií, která má drtivou většinu uklidnit ujištěním, že situace je spravedlivá. Takový systém obvykle zahrnuje skupinu brutálních prostředníků, kteří drží neelitu na uzdě. Přesně to se právě teď na Západě objevuje.

Obrázek, který namalujeme výše, byl realitou života po mnoho staletí v říších Číny, Ruska, středověké Evropy, Indie, Latinské Ameriky a jinde. Podpůrná ideologie a jména elit se lišily, ale politika byla v podstatě stejná: situace otroctví pro drtivou většinu, bez možnosti ovlivňovat vlastní těla nebo vlastní čas. Podrobené národy v římských, arabských a koloniálních společnostech byli otroci. 

Středověcí evropští poddaní byli nazýváni „nevolníky“ nebo „vazaly“. V Indii se jim říkalo „nedotknutelní“. V realitě, kdy se pokrok zastaví, s omluvou Klausi Schwabovi, slabí „nebudou nic vlastnit, budou nešťastní a budou často biti a znásilňováni“. 

Realita, kterou jsme si „užívali“ v dobách covidu, je děsivě podobná tomuto zobrazení. Orientace elit na hromadění a brutální útoky na osobní svobody druhých jsou přesně tou dynamikou, kterou popisuje Vandiver, když píše o bohatých lidech, kteří přemítají o tom, jak udržet své stráže na uzdě, jakmile růst skončí. Vypráví o jejich fantaziích, ve kterých jako mistři nasazují svým klíčovým vymahačům krční límce, aby je udrželi v řadě.

Tento důsledek opuštění růstu nebyl formulován Římským klubem, ani vědci ze zpráv IPCC, které se řídily stejnou linií, ani autoři Velkého resetu, a pokud je nám známo, ani žádný moderní guru zpívající melodii „růst musí skončit“. Místo životaschopného návodu k použití, který by nám říkal, jak by věci fungovaly bez růstu, sedí slabý deus ex machina nějakého velkého sbratření.

Přesto, jak jsme viděli u autorů Velkého resetu, šiřitelé ideologie nerůstu si nestěžují, když se objeví zotročení. Docházíme k závěru, že ti, kdo předkládají řešení v podobě morálního oživení po ukončení růstu, to ve skutečnosti předstírají. Chtějí, abychom je vnímali jako velké morální spasitele, kterým bychom měli svěřit moc vést nás do země harmonie a sdílení. A pravděpodobně i jednorožců.

Na rozdíl od tohoto velkého bratrství lidstva je naše hodnocení politiky myšlení nerůstu takové, že povede k rozsáhlému zotročení a lidskému utrpení . K tomuto hodnocení jsme dospěli a rozsáhle o něm psali více než deset let před érou covidu.

Konečná hranice?

Pomineme-li pravděpodobný politický dopad opuštění růstu jako cíle, je tu základní otázka, zda skutečně existují tvrdé limity růstu, kterého bude za našich životů dosaženo. Pokud bylo nyní dosaženo technologické hranice, pak se politická katastrofa nerůstového zotročení stane nevyhnutelnou, bez ohledu na to, jak silně se jí můžeme bránit. Je tohle ta chmurná realita, které čelíme?

Limity růstu byly předpovídány po staletí. Římský klub byl jednou z dlouhé řady skupin, které pronášely podobná proroctví, z nichž asi nejznámější je myšlenka Malthusiánské pasti. V „ Eseji o principu populace “ (1798) Thomas Malthus tvrdil, že jakýkoli růst by byl rychle pohlcen populační explozí, což znamená, že krutá chudoba je nevyhnutelným údělem lidstva. Podle Malthuse to byli méně způsobilí, nemocnější lidé („chudí“), kteří se množili rychleji, protože měli méně co ztratit, což vedlo k sestupné spirále v kvalitě života pro všechny.

Strach z bohatých, který „nesprávní lidé“ budou plodit nejvíce, a tím zdědí Zemi, je trvalým tématem historie. Řešení tohoto z pohledu elity? Záměrné vylidňování, znesnadňující rozmnožování „nesprávným lidem“ nebo zajištění toho, aby sami překonali ostatní. Někdo si může myslet, že skutečně zkoušet taková řešení je minulostí, ale stejně jako rolníci museli ve feudálních dobách žádat své pány o povolení ke sňatku, překážky pro sňatky byly normální během karantény, z rozmaru „zdravotních“ byrokratů. 

Nicméně, Malthus a jeho mnoho napodobovacích myslitelů se po dvě století ukázalo jako špatné díky neustálému technologickému pokroku a zlepšení společenské organizace. Lidstvu se dařilo získávat stále více z omezených fyzických zdrojů Země a ze sebe. Zvýšený podíl života stráveného ve vzdělávání zvýšil produktivitu a značně omezil úroveň porodnosti, takže lidstvo z vlastní vůle již není na trajektorii populační exploze.

Mýlí se Malthus i dnes?

Pokud jde o příjem na obyvatele a míru chudoby , lidstvo se až do začátku roku 2020 rychle zlepšovalo. Čína stále rostla, Indie doháněla, jihovýchodní Asie zažívala boom a vzdělání a potravinová bezpečnost se zvyšovaly mezi obyvateli Afriky a Latinské Ameriky. Mnohem více než polovina světové populace unikala před chudobou, nevědomostí a potravinovou nejistotou.

Celková délka lidského života se před rokem 2020 prodlužovala téměř všude . Soudě dle nejzákladnějších statistik lidského blahobytu v roce 2019 (zdraví, příjem, vzdělání, potenciál produkce potravin) nebyl v roce 2019 konec růstu v dohledu a drtivá většina světové populace si stále mohla dovolit mnoho zlepšení. Pocit rychlého pokroku v nových centrech moci (např. Šanghaj a Nové Dillí) byl hmatatelný.

Celkově vzato růst vůbec nekončil, ať už ve skutečnosti, ani z hlediska jeho tahu za vnitřní ideologii lidí. Stalo se tak navzdory západním elitám a značnému podpůrnému chóru perlorodek, které si pravidelně dělaly mizery ohledně růstu, což je hlavní důvod, proč mnoho zemí nyní opouští moderní západní ideologii ve prospěch šanghajské koalice, která je pevně zakořeněná. v ideologii růstu.

Při bližším pohledu na technologickou hranici je příběh jemnější. V každém posledním desetiletí bylo zjevně dosaženo obrovského technologického zlepšení v oblastech včetně umělé inteligence, internetu, robotiky, potravinářských technologií, dopravních systémů a mnoha dalších. Technologické zlepšení však není ve skutečnosti „pokrok“, pokud není schopno zlepšit úděl lidstva. Zatímco potenciál technologického pokroku je obrovský, převedení tohoto potenciálu do zlepšení lidského prosperování není okamžité.

Mnoho proklouznutí mezi šálkem a rtem

Ve skutečnosti je pochybné, zda vylepšené technologie na začátku roku 2020 prospěly obyvatelstvu v nejvyspělejších zemích. Během předchozích 30 let bylo lékařských objevů mnoho, ale do značné míry neúčinných při zlepšování celkového zdraví populace. Každý rok se lékařský pokrok zaměřoval hlavně na léčbu specifických akutních stavů nebo na udržení nemocných starých bohatých lidí naživu o několik měsíců déle za obrovské náklady, čímž se udržovalo zaměstnávání mas zdravotníků, aniž by se výrazně ovlivnilo průměrné zdraví populace.

Průměrnému zdraví sloužil a stále slouží mnohem lépe masový přístup k základním, levným zdravotnickým službám, což je něco, co je systematicky ničeno ziskovým motivem ve veřejném zdravotnictví, který v „základním a levném“ vidí svého nepřítele. Na začátku roku 2020 se délka života ve velké části Západu téměř ustálila a v USA se dokonce začala zpomalovat , přičemž se zhoršilo mnoho zdravotních ukazatelů, jako je míra obezity a kvalita konzumovaných potravin . Když si můžete ze zdraví udělat banku, vyplatí se říct všem, že jsou nemocní, a ještě lépe je, když jsou skutečně nemocní.

I když pomineme komerční sabotáž veřejného zdraví v USA a jinde, v podstatě se za poslední generaci nepodařilo dosáhnout žádného pokroku ve zvyšování maximálního věku, kterého se lidé mohou dožít. Nejvyšší spolehlivě zaznamenaný věk, kterého člověk dosáhl, je 122 let a tato osoba zemřela před 25 lety. Současná nejstarší osoba má 118 let . Tolik k proroctvím o lidech, kteří se dožijí vysokého věku 200 let.

Navíc pravděpodobnost úmrtí po dosažení stáří nenasvědčuje tomu, že by jednotliví lidé mohli přežít staletí: ve věku přibližně 95 let má člověk šanci zemřít v daném roce 1:4. Ve 107 letech je tato šance 1:2. Ve 117 letech je to 4:5. Takže i kdyby se nám podařilo dožít milion lidí stých ^narozenin , v průměru se méně než jeden z nich dožije 120 let.

Naše těla se prostě postupně rozkládají a zatím jsme nenašli nic, co by bránilo našemu zániku, bez realistických vyhlídek na stole, ačkoliv není nouze o obchodníky s hadím olejem, kteří slibují bohatým, že mohou zajistit nekonečný život. Ani na té fantazii nic nového.

Stejný nedostatek skutečného pokroku navzdory rozvoji nových technologií lze pozorovat i v průměrné úrovni produktivity na Západě, která v posledních 30 letech do značné míry stagnovala . Umělá inteligence, robotika, miniaturizace a tak dále měly pro lidi své výhody, ale ty byly vyrovnány negativy, jako je například omamnost způsobená nutkavým používáním mobilních telefonů.

Na individuální úrovni se na Západě od konce 1990. let snížily jak skóre IQ , tak schopnost soustředit se na složité abstrakce , což podle nás pravděpodobně souvisí s neustálým rozptylováním mobilními telefony, sociálními médii a e-mailem a s rostoucí přítomností bezduché byrokracie. Mezi další negativní sociální faktory patří dopravní zácpy v našich městech a snížená organizační inteligence v průmyslu. Nové technologie, které v posledních třech desetiletích ovlivňují kvalitu našeho života v reálném světě, se ukázaly jako zhruba nevýrazné, pokud jde o globální produktivitu.

Při pohledu napříč zeměmi a kulturami lze pozorovat několik variací na toto téma. V „nejlépe fungujících“ místech světa (Skandinávie, Jižní Korea, Singapur, Tchaj-wan) došlo v posledních 20 letech k pokroku, zatímco USA stagnují a dokonce se vracejí zpět, přičemž spodních 50 procent americké populace je nezdravějších, tlustších a chudších a navíc má nižší inteligenci.

Mnoho ukazatelů sociální mobility se v západních zemích také zhoršilo, například šance nové generace vydělávat více než jejich rodiče nebo mít vlastní dům . Žebříky úspěchu byly mladším generacím prakticky odstraněny, což je přesně to, co by se dalo očekávat ve společnosti, která se stává feudálnější. Naši mladí lidé se pak ocitají hloupější, chudší, úzkostlivější, osamělejší, více znevažovaní a více závislí na svých rodičích a na neofeudální byrokracii než předchozí generace.

Je vše ztraceno?

Nemyslíme si, že bezútěšný obraz naší současné reality namalovaný výše odpovídá potenciálu lidstva. Používání nových technologií v našem současném politickém a sociálním systému nás možná v mnoha zemích učinilo hloupějšími, zotročenějšími a méně zdravými, ale tento výsledek není nevyhnutelný. 

Je možné využívat výhody mobilních telefonů a internetu, aniž bychom trpěli vysilujícími účinky neustálého rušení, například: vše, co musíme udělat, je naučit se, jak můžeme jako kolektiv lépe omezit naše vystavení těmto rušivým vlivům, což nám umožní znovu se naučit jak se soustředit a hluboce přemýšlet. Sociální experimenty v tomto smyslu již probíhají a rodiny a společnosti se učí, jak omezit používání e-mailů a mobilních telefonů na vhodné typy a časy.

Vzhledem k obrovským ztrátám způsobeným současným „normálním používáním“ toto experimentování pravděpodobně povede k úspěšným modelům, které převezme společnost jako celek. Naše sociální systémy mohou být pomalé při zjišťování využití a úskalí technologie, ale jsme vysoce adaptivní tvorové a na věci přicházíme postupně a pak kopírujeme úspěchy těch z nás, kteří na to přišli. Děláme to zejména tehdy, když jsou zisky velké, jako tomu je v tomto případě.

Je nepravděpodobné, že zdravotní péče v nadcházejících 50 letech na Západě bude mnohem lepší než to, co bylo vidět ve Skandinávii a Japonsku v roce 2019, ale myslíme si, že je možné mít lepší zdraví pro spodní polovinu společnosti v USA a mnoha dalších zemích. prostě znovuobjevením toho, co dobře funguje. Můžeme také přijít na to, jak vést aktivní životní styl, zdravě jíst a lépe pečovat o své duševní zdraví. Již v roce 2019 byla na různých místech implementována řada vylepšení v těchto oblastech. 

Důvodem našeho optimismu je, že zdravé chování, sociální vřelost a ekonomická produktivita jdou dohromady a tvoří vítězný balíček v oblasti sociální soutěže, a navíc jeden, který se již našel. Tento recept musí nakonec zvítězit nad podřadnými balíčky, které jsme viděli, jak se za posledních 50 let staly dominantními. Jde „pouze“ o vítězství sil konkurence a žárlivosti proti krátkodobějším silám korupce a neofeudálního fašismu, které dnes tak dominují v USA a mnoha evropských zemích.

Přijdou zálohy

Pokud jde o produktivitu a materiální pokrok v oblasti životního prostředí, myslíme si, že obrovský pokrok je možný. Nemyslíme jen na zlepšení kvality vody a ovzduší, které již mnoho západních zemí zavedlo pomocí technologie, kterou lze rozšířit do dalších zemí. Jsme také extrémně optimističtí ohledně potenciálu „Přírody“ jako celku, měřeno objemem a rozmanitostí rostlin a zvířat. 

Zvažte potenciál. Velké oblasti Země, jako je velká část Kanady a Sibiře, jsou docela úrodné, ale dnes se příliš nevyužívají. Existuje technologie, která dokáže přeměnit další velké oblasti, jako jsou pouště, na svěží zelená místa. Přibližně 71 % povrchu Země pokrývají oceány, které poskytují potenciálně bohaté stanoviště, ale v současnosti v nich žije poměrně málo. S naším usměrněným úsilím by všechna tato místa mohla obsahovat mnohem více života. 

Podle našeho názoru se v budoucnu může a pravděpodobně i objeví skutečně „zelená agenda“, v níž se lidstvo s nadšením chopí výzvy vytvářet více přírody . Místo pouhého stěžování si na problémy se lidstvo nakonec zaměří na proaktivní rozšiřování přírody.

Viděno v tomto světle, problém s životním prostředím nespočívá v tom, že jsme vyčerpali možnosti růstu, ale v tom, že nemáme dostatek růstového myšlení. Mnoho lidí, kterým záleží na životním prostředí, bylo otřeseno dnešní „zelenou“ ideologií orientovanou na hřích, v níž jsou lidé a jejich snaha o růst považováni za hlavní problém. Jakmile se osvobodí od tohoto paralyzujícího kouzla, zjistí, jak být součástí řešení spíše než součástí problému. 

Vezměte si jako příklad Saúdskou Arábii. Toto je místo se silným a neomluvitelným růstovým myšlením, kde úřady vážně uvažují o výsadbě 10 miliard stromů pomocí odsolené vody generované pomocí solární energie. Tyto stromy by proměnily zemi z pouště na tropický ráj, změnily by její klima a zvýšily množství přírody, které obsahuje, obrovským násobkem. Takovému myšlení a experimentování tleskáme.

Také z hlediska společenské organizace je lidstvu k dispozici mnohem větší pokrok. Rovnostálnější struktury Singapuru a Skandinávie se ukázaly být mnohem produktivnější než autoritářské modely, které v posledních desetiletích posílily v anglosaských zemích. Napodobením společenských organizačních struktur a norem Dánska nebo Švýcarska by obyvatelstvo USA žilo v průměru o 5 let déle, zvýšilo by svůj přirozený lidský kapitál, zlepšilo všechny ukazatele místního environmentálního zdraví, snížilo kriminalitu, mělo mnohem méně zahraničních konfliktů a mělo by mnoho ostatní výhody.

Naše společnosti mohou mnohem více využít geniality svých vlastních populací mobilizací lidí do občanských porot, které jmenují vůdce , a mediálních komunit , které přinášejí rozmanité perspektivy. Limity toho, jak moc se lidstvo může v těchto oblastech zlepšit, existují, ale nemyslíme si, že jsme k nim někde blízko. Růst po dobu několika generací je stále na stole. V USA a velké části Západu, které za posledních 30 let upadly v politickém a sociálním uspořádání, je pokrok stále snadnou kořistí.

I po několika generacích ode dneška vidíme obrovský potenciál trvalého růstu, jakmile zjistíme, jak využít AI ke zvýšení tempa technologických změn. Věci, které se nyní zdají nemožné, jako je stavba velkých živých struktur hluboko v oceánu, mohou být vymyšleny spíše umělou inteligencí než námi. Průzkum vesmíru, čistší energie, opětovné využití veškerého odpadu, který nyní pohřbíváme nebo spalujeme, čistá těžba atd., to vše jsou technologické výzvy, na které by umělá inteligence mohla poskytnout odpovědi.

Stručně řečeno, jsme tak daleko od jakéhokoli „tvrdého limitu“ v oblasti životního prostředí, technologií nebo společnosti, že se můžeme snadno orientovat na růst pro další generace. Není třeba se smířit s otroctvím, které neodmyslitelně doprovází situaci „žádného růstu“.

Proč by se Západ chtěl stát „mizerným odlehlcem“ v mezinárodním společenství, odstrčeným ostatními? Ti, kdo skutečně chtějí to nejlepší pro národy Západu, by se neměli řídit sebeobviňujícími příběhy o hříších , ale osvícenskou myšlenkou pokroku.

Zůstávají dvě otázky: odkud pochází současný sebezničující pesimismus v západní kultuře a co obhajujeme jako vůdčí vizi pro ty, kteří vidí naši analýzu a souhlasí s ní?

Proč se dostáváme do své vlastní cesty?

V západní kultuře vidíme dva odlišné důvody současného pesimismu. Jedním z nich je skutečná zkušenost velkých skupin na Západě, které viděly, jak se jejich životní úroveň oproti životní úrovni jejich rodičů zhoršila, což je zvláště patrné v USA. Důvod této zkušenosti není důležitý pro její důsledek, kterým je generace lidí, kteří se stali přirozeně pesimistickými ohledně své vlastní budoucnosti a budoucnosti své společnosti a hledají místa, kde by mohli svalit vinu. Toto sklíčené a zranitelné myšlení je „skutečným“ důsledkem vzestupu fašistického feudalismu v našich společnostech za posledních 50 let.

Tento první důvod má v sobě hluboce náboženský a dokonce duchovní prvek. Jednoduše jako prostředek, jak se vyrovnat s realitou malé naděje a neustále si připomínat své vlastní ‚selhání‘, nachází mnoho lidí v myšlence apokalypsy psychologickou pomoc. Pokud se svět chýlí ke konci, pak jsou vlastní selhání méně důležitá. Jestliže hluboké, temné síly táhnou svět dolů, pak přinejmenším zklamání, kterých byli svědky, nejsou výsledkem osobních selhání. 

To je hluboká logika feudální ideologie. Aby se otrok vyrovnal s tím, že je otrokem, chce věřit, že to není možné dělat lépe a že být otrokem je ve skutečnosti přirozenou součástí osudového neboli božského řádu věcí. Perverzním způsobem se znásilněnému a ponižovanému otrokovi dostává útěchy z pesimismu a fatalismu. Takové ideologie uvězňují otroky do otrocké mentality, ve které víra v naději stojí obrovské a často nedostupné úsilí.

Horší je, že naděje druhých se stává podezřelou a bolestivou. Otroci, kteří se snaží vyrovnat se svým „osudem“, nechtějí, aby jim bylo řečeno, že by to mohli udělat lépe a že by měli vzít na sebe všechna skutečná rizika povstání. Mantra se stává „Skloňte hlavu, dělejte, co vám bylo řečeno, a nestěžujte si, když jste duševně nebo fyzicky znásilněni. Vyberte si rebela, který nás ohrožuje." Toto je způsob myšlení, který umožnil lidstvu přežít tisíce let feudalismu. Západní kultura se nyní rychle vrací k tomuto způsobu myšlení, když základní ekonomická realita feudalismu (tj. žádný růst) na několik desetiletí postavila svou ošklivou hlavu.

Tento první důvod naší paralýzy vytváří velkou psychologickou překážku, kterou by společnost musela překonat, má-li se dostat z feudální pasti pomocí sebestartujícího povstání. Pravděpodobnější trajektorie v moderní éře volného pohybu je, že ostatní společnosti si vedou dobře a časem absorbují nadějnější „otroky“, kteří tam cestují, aby si udělali lepší život. Tento fenomén jsme viděli již v době covid, když se lidé přestěhovali z Kalifornie na Floridu az Německa do Dánska. Efektivnější společnosti z dlouhodobého hlediska vítězí, ale aby z nich člověk těžil jako jednotlivec, musí se tam přestěhovat. 

Stejně jako se utlačované masy Evropy přestěhovaly do USA na konci 19. století, mohli bychom také zaznamenat velká stěhování Američanů pryč od feudalismu, i když s trochou štěstí budou muset přesunout státy pouze v rámci své země, nikoli napříč kontinenty. Ztráta, kterou taková hnutí přinášejí parazitům v zaostalých regionech, znamená, že se nakonec vyčerpají ze svého živobytí a budou nuceni najít něco užitečnějšího, nebo alespoň méně škodlivého.

Druhým důvodem pesimismu v západní společnosti je, že pesimismus vyhovuje obchodnímu modelu parazitů. To je jasně vidět v nuzných shrnutích taktických strategií pro manipulaci, jako je „vystrašte je a ošukejte je“, „pokud to bude krvácet, povede to“ a „tvá zkáza se blíží, ale kupte si tohle a můžete být zachráněni“. V moderní době se vyhledávání strašidelných příběhů stalo základním obchodním modelem médií. Dokonce i základní obchodní model mnoha vědních oborů se stal jedním z dohadování se o společenské zdroje předpovídáním zkázy, pokud jim nebudou poskytnuty další dotace. 

Základním obchodním modelem mnoha parazitických vrstev moderních byrokracií je zdůrazňovat obavy a poté argumentovat za zvýšení vlastních pravomocí. Dobrým příkladem je nedávný sobecký dokument Světové banky a Světové zdravotnické organizace připravený pro summit G20, který vychvaloval „připravenost na pandemii“ a naznačoval, že k jejímu financování je potřeba jen nepatrná částka 10 miliard dolarů. Dalším příkladem je nedávný krok k založení australského Centra pro kontrolu a prevenci nemocí (CDC).

Všichni, kdo sní o kontrole, rádi věří, že by měli vládnout světu, aby ho zachránili před nějakým velkým nebezpečím. Na konci dne je to prostě sobecká fašistická fantazie. Západ je nyní zatížen obrovskými vrstvami parazitů, jejichž živobytí je tvořeno přehnanými obavami a okrádáním lidí pod rouškou jejich záchrany. Komise EU je obzvláště zřejmým příkladem takové skupiny, ale dnes jsou všude: lidé se jen snaží vydělat peníze, ale svou společnost to stojí draho.

Oba důvody zoufalství dnešních západních populací mají silné blokovací účinky. Vrstvy společnosti, které se staly psychologicky nebo ekonomicky závislé na pesimismu, mají dobré důvody pracovat na jeho udržení. 

To, co zlomí toto sevření, není zlatý okamžik odhalení, ale spíše tržní síly. V těchto nových otrokářských společnostech mohou být odtržené skupiny šťastnější a produktivnější než ty, které jsou stále spojeny s moderními příběhy o hříchu a ovládání parazitů. Napříč společnostmi existuje skutečný výběr.

Dlouhodobý tlak trhu směřuje k efektivním strukturám. Otrocký model není účinný pro společnosti poháněné investicemi do lidského kapitálu, a tedy vírou v pokrok prostřednictvím růstu znalostí. V tomto hlubším smyslu jsou zprávy stále dobré: výroba a vytváření bohatství v našich společnostech stále závisí na lidském kapitálu a vědeckém pokroku, který vytváří. 

To znamená, že feudální fašismus nemůže z dlouhodobého hlediska vyhrát, protože „otroci“ mohou jednoduše utéct a vzít si svůj kapitál s sebou ve svých hlavách. Feudalismus prohrál s dynamickými trhy před staletími a fašismus prohrál s rozdělením moci asi před 80 lety. Oba nevyhnutelně znovu prohrají. Jedinou otázkou je, jak rychle a po jaké míře škod napáchal fanatismus vyvolaný vůdci „žádného růstu“.

Na co se zaměřit

Co je ve světle výše uvedeného úkolem Team Sanity v nadcházejících letech? 

Naším úkolem je vytvářet pozitivní paralelní společnosti v rámci nových otrokářských společností, připojovat se a pomáhat těm zemím a regionům, které již unikly fašistickému feudalismu, který nyní převládá ve velké části Západu, a rozvíjet a diskutovat o balíčku reformních myšlenek, které je třeba realizovat, až je správný čas. 

Neměli bychom opustit myšlenku pokroku. Pokrok – jak ve vnímání, tak ve skutečnosti – je ústředním bodem vědy, svobody a prosperující společnosti. Bez toho jsme otroci.