Hluboko v našich hlavách a našich společných životech

Nevím jak vy, ale já jsem se kdysi dávno naučil, jak rozpoznat, kdy jsem trpěl nachlazením nebo chřipkou, a jak nejlépe zabránit sobě i ostatním, aby trpěli jejími nejničivějšími následky. 

Znalosti v této oblasti jsem si rozvinul pouhým sledováním a nasloucháním druhým a poté ověřováním těchto teoretických vstupů proti pozorovatelným reakcím a chování mého vlastního těla. 

Nemyslím si, že jsem v tomhle výjimečný. Domnívám se, že pokud je ponecháno vlastnímu osudu, většina lidí dokáže určit rozdíl mezi bolestí v krku s rýmou a nemocí, která může útočit na jejich tělo závažnějším a systematičtějším způsobem. 

Možná bych se měl opravit. věřím, že až před 22 měsíci většina lidí se mohla s jistotou zapojit do tohoto časem vybroušeného procesu rozlišování. Teď si nejsem jistý, že tomu tak je. 

Co se změnilo? 

Změnilo se to, že došlo k koordinované psychologické kampani, která účinně vložila abstraktní a často empiricky sporná paradigmata nemoci. mezi jednotliví občané a jejich chápání vlastního těla, paradigmata výslovně navržená tak, aby odstranila místo kontroly z tohoto občana a jeho instinktů a uložila je do rukou nějaké kombinace lékařské a vládní autority. 

„Je poučné na mnoha úrovních pochopit tento paradox: tato vize nutně vyžaduje spolupráci určitého stupně slepoty,“ píše José Ortega y Gasset. „K vidění nestačí, že na jedné straně existují naše zrakové orgány a na druhé straně viditelný předmět umístěný jako vždy mezi jinými stejně viditelnými věcmi. Spíše musíme vést žáka k tomuto předmětu a přitom jej ostatním zadržet. Abychom to viděli, zkrátka je potřeba se soustředit.“ 

Z hlediska metafor zraku bychom mohli říci, že zkreslující čočka poskytovaná vnějšími silami, která klade velký důraz na zranitelnost a závislost spíše než na odolnost, nyní zprostředkovává, a tedy rekonfiguruje, vztah, který mají miliony lidí se svými vlastními. pocit zdraví, stejně jako zdraví svých spoluobčanů.  

Mechanismem použitým k provedení tohoto masivního uzurpování individuální důvěry a instinktu bylo samozřejmě masové testování, které vládě a jimi vybraným zdravotnickým úředníkům udělilo to, co navrhuje Gabriel García Marquez. Sto let samoty  je jednou z největších kulturních mocností ze všech: moc pojmenovat. 

To, co až do začátku roku 2020 představovalo soubor příznaků, na které se volně a nepřesně odkazovalo v rámci rubriky „sezónní nachlazení a chřipka“ a očekávané, že budou prožívány jako trvalá a nevýrazná osobní záležitost, dostalo s nástupem masového testování nejen specifické jméno – s novými možnostmi zbrojení a mytologizace, které s sebou tento proces vždy přináší – ale prodchnutý všezahrnující spektrální přítomností. 

Opět je zde poučná šablona použitá k vytvoření a ospravedlnění Války proti terorismu. Před vznikem této nekonečné záminky pro projektování americké moci se válka týkala převážně vojáků, kteří byli definováni z hlediska jejich opozičního vztahu k civilistům. První byly fair game jako objekty útoku, ale druhé, alespoň teoreticky, ne. 

Válka proti terorismu v podstatě redefinovala každého na světě, včetně občanů USA, jako potenciální vojáci proti všemu, co vláda USA považovala za dobré a správné. Jak to bylo provedeno? Shromažďováním zpravodajských informací o všech – inteligence, samozřejmě, kterou měli schopnost vidět a manipulovat pouze „vládní úředníci“ – jsme se všichni proměnili v podezřelé, nebo chcete-li předzločince. 

Koneckonců, existuje někdo z nás, koho by nebylo možné přimět k tomu, aby vypadal jako „podezřelý“, a tudíž hoden útoku (ať už ve formě atentátu na postavu, strategického mrzačení nebo přímého legálního lapení) skupinou lidí s plnou redakční kontrolou? z nejjemnějších detailů našeho osobního života? 

Před jarem 2020 byl člověk podle dlouho pochopených empirických měření buď nemocný, nebo zdravý. Ale s příchodem masového testování asymptomatických lidí (s testem navrženým tak, aby generoval hojné falešné pozitivity) a s ním dobře propracovanou, byť zcela apokryfní „realitou“ asymptomatického přenosu, získaly elity okamžitou schopnost zobrazovat miliony nás „předem nemocné“, a tedy jako potenciálně vážné hrozby pro obecné blaho a samozřejmě si potenciálně zasluhují tvrdé sankce. 

A fungovalo to. A nyní zobecněné podezření a strach, které v nás doufaly vyvinou, jsou uloženy hluboko v mozku většiny lidí a velmi podrobně ovlivňují vztahy v rodině a komunitě. 

Výsledky jsou vidět všude kolem nás. Před týdnem mě o Vánocích teklo z nosu a bolelo mě v krku. V minulých letech, předtím, než by takové banální věci dostaly jméno a prodchnuly – v naprostém rozporu se všemi empirickými důkazy – legendárními ničivými schopnostmi, učinil bych osobní rozhodnutí, založené na mých znalostech o svém těle a zdravém rozumu. pochopení nebezpečí, které bych mohl nebo nemusel způsobit ostatním, jít nebo nejet na rodinné setkání v domě mé sestry. A respektovala by cokoliv, co by se rozhodla udělat. 

Ale teď, díky síti detekce před zločinem/před nemocí, kterou umožnilo masové testování, byly moje šňupání nyní vážnou záležitostí komunity. Co kdybych byl „pozitivní“ a předal to svému synovci? Pak by on, který je v rámci nového školního režimu neustále „souzen“ o přednemocnost, několik dní nemohl do školy. 

Z kalkulu v takovém scénáři se zcela vyloučila skutečnost, že můj synovec, pokud je pozitivní, nemusí být ani zdaleka nemocný, jak se soudí empirickými prostředky, nebo zda – v případě, že moje šňupání nějak souviselo s dnes již mytologizovaným virem –, že ho chytil. mohl nebo by mohl mít vážné dlouhodobé účinky na něj, jeho spolužáky nebo učitele. Ne, jediná věc, která by byla považována za důležitou, by byla „povinnost“ školy uplatňovat segregaci ve jménu vágní a empiricky neprokazatelné představy o bezpečnosti. 

Další mladý člen rodiny měl před Vánoci pozitivní test a jeho zaměstnavatel mu řekl, aby zůstal doma. Dost rozumné.  

Nyní je minimálně týden zcela bez příznaků. Stále se mu ale nepodařilo vrátit do práce. Proč? Protože zaměstnavatel, hluboce zapletený do testovacího myšlení, a proto nyní zcela neschopný důvěřovat slovům mého mladého příbuzného ani jejich vlastním pozorovacím schopnostem, trvá na tom, že musí být schopen nejprve vytvořit negativní test. Hádej co? V celé metropolitní oblasti, kde žijeme, nejsou nyní prakticky žádné takové testy dostupné. A tak sedí, plně zdravý a neplacený ve svém bytě. 

To je šílenství. 

Jsme pod tlakem pravděpodobně nejambicióznější a nejkoordinovanější kampaně řízení vnímání v historii, přičemž některé ze základních instinktů vnímání a chování rychle zmizely z našich životů. A co je ještě horší, většina lidí musí teprve pochopit nebo dokonce uvažovat o skutečných důvodech, proč se to děje, a co to všechno předznamenává pro budoucnost lidské důstojnosti a svobody. 

Prvořadým cílem všech společenských elit je získat a udržet si svou moc. A většinou si jsou hluboce vědomi nákladnosti a neefektivnosti, kterou to přináší neustálým používáním fyzické síly. 

To je důvod, proč, jak s přesvědčivou jasností ukázal velký učenec kultury Itamar Even-Zohar, od příchodu sumerské civilizace vynaložili obrovské množství energie a peněz na kampaně kulturního plánování, jejichž cílem bylo dosáhnout toho, co nazývá široce rozšířenou „náklonností“. mezi běžnou populací. 

Stručně řečeno, mocní vědí, že vytváření kulturní reality, která jim umožní „dostat se do hlav“ obyčejných jedinců a jejich rodin, je zlatým standardem udržování a rozšiřování moci. 

Je smutné, že během posledních 22 měsíců miliony lidí na celém světě nejenže neodolaly těmto pokusům o narušení naší individuální a komunitní důstojnosti, ale ve svém oslabeném psychickém stavu je účinně přivítaly do svých životů s otevřenou náručí. 

A tam zůstanou, dokud se více z nás nerozhodne, že chceme znovu převzít základní zodpovědnosti psychické dospělosti a rázně je uvrhnout zpět do temného skladiště klasických autoritářských technik, odkud je vytáhli politici pracující na příkaz Deep State. , Big Capital, Big Pharma a Big Tech.