Na 16th prosince 2021 prezident Joe Biden pronesl jednu z nejohavnějších vět vůbec promluvil americký prezident:
"Pro neočkované se díváme na zimu těžkých nemocí a smrti - pokud jste neočkovaní - pro ně samotné, jejich rodiny a nemocnice, které brzy zaplaví."
Za prvé, toto bylo zjevně nepravdivé; kdokoli obeznámený s daty věděl, že se to nestane, a o pouhé týdny později se ukázalo, že jsme měli pravdu. Za druhé, rétorickým účelem této předpovědi bylo obětovat ty, kteří odmítli dostávat experimentální injekce pro normální nárůst nemocí a úmrtí, ke kterému dochází každou zimu.
Skrytým důvodem k zděšení nad tím, co Biden řekl, bylo to, že jeho administrativa připouštěla něco, co dosud odmítala uznat, totiž to, že zimní sezóna nachlazení a chřipek probíhá každý rok a že na tom, jak se tento virus chová, není nic zvláštního. na sezónnost. Toto přiznání je obzvláště zarážející, protože o rok později Trumpův směšný generální lékař nadále šíří lži o tom, že nemocnice jsou v nemocnici. "bod zlomu" i když to tvrzení tak je prokazatelně falešné.
Když slavím liturgie tohoto období přípravy na Vánoce, napadá mě, že součástí iracionality paniky, která vypukla v březnu 2020, bylo základní popření nebo zapomenutí přirozených rytmů života, které nacházejí svůj výraz v liturgickém rok, který by se v jednom bodě naší historie slavil na celém území toho, čemu říkáme Západ.
Příchod a odchod zimy v liturgii
Pro účely následující diskuse se budu zabývat liturgickým rokem tak, jak jej zdědila moderní doba. Důvodem je, že liturgický rok se organicky vyvíjel na základě prožité zkušenosti lidí napříč generacemi; různé historie jednotlivých částí jsou zajímavé, ale pro účely této diskuse nepodstatné.
Za druhé, to znamená, že budeme ignorovat mnoho změn provedených ve 20th století, protože nebyly ani organické, ani spontánní a v každém případě byly ovlivněny spíše akademickými teoriemi a didaktikou než jakoukoli přirozenou životní zkušeností. Na závěr prosím poznamenejte, že tento liturgický rok se vyvíjel na severní polokouli v kontextu evropského klimatu.
Začněme tedy naši cestu od pozdního podzimu do časného jara:
- Začíná listopad! Pamatujte na smrt! Měsíc listopad začíná ostře vzpomínkou na ty, kteří nás ve smrti předběhli. 1. listopadust oslavujeme všechny ty, kdo jsou v nebi, oslavou Všech svatých. 2. listopadund, modlíme se za ty, kteří jsou očišťováni v očistci, když si připomínáme Dušičky. Každá mše na Dušičky je Requiem (tj. zádušní mše). Návštěva hřbitova je naléhavá, a to i s udělením odpustku za takovou návštěvu od 1. do 8. listopadu. Jeden starší kněz si jednou vzpomněl, že pohřební přístěn (používá se k zakrytí rakve nebo, pokud rakev není, katafalku) v jeho farním pěstování měl slova „Hodie mihi, cras tibi“ („Já dnes, ty zítra“). vyraženo na něm. Začátek listopadu pak byl mocnou připomínkou příchodu období „nemocí a smrti“.
- Jeden rok končí, druhý začíná, buďte aktivní a ve střehu! První adventní nedělí začíná nový liturgický rok. Zajímavé je, že rok končí i začíná podobnými tématy, konkrétně koncem času, druhým příchodem Krista a potřebou být aktivní a připravený. Kolekce (modlitba na začátku mše) pro závěrečnou i první liturgickou neděli začínají slovem „excita“, které se překládá jako „rozbouřit“, ale s odstíny významu souvisejícími s naším vlastním slovem „excitovat“. .“ Listy pro mše (Kol 1-9 a Řím 14-13) zdůrazňují, že konání dobrých skutků patří ke světlu a vyhýbá se skutkům, které patří temnotě. Když se blíží nejtemnější dny roku, vyzýváme nás, abychom zůstali aktivní v konání dobra a nedovolili, abychom se stali ospalými a usedlými.
- Vánoce se blíží, choďte hodně do kostela! Slavení Vánoc je v některých ohledech liturgicky ještě intenzivnější než oslava Velikonoc. Samotný Štědrý den má tři různé a odlišné mše (půlnoční, svítání a během dne). Zpíváme o dvanácti dnech Vánoc z dobrého důvodu, protože bylo mnoho významných svátků; Svatý Štěpán (26. prosince, 2. ledna), svatá neviňátka (27. prosince, 3. ledna) a svatý Jan (28. prosince, 4. ledna) byli všichni oslavováni v oktávách. Kromě Vánoc byly do seznamu posvátných dnů zapsány také Vánoční oktáva (1. ledna) a Epiphany (6. ledna). (Všimněte si, že některé země byly osvobozeny od určitých svatých dnů. Například Spojené státy nikdy neměly jako povinný den Zjevení Páně.) Nejtemnější dny v roce byly považovány za důvod, proč se komunita co nejvíce shromáždila. Poselství naděje se hlásá na Štědrý den; „Světlo svítí ve tmě a tma je nepohltila“ (Jan 1).
- Čtyřicet dní po Vánocích žehnáme svíčkám a pochodujeme do kostela. V chladném středu zimy (2. února) se v kostele slaví svíčky (nazývané jak Očištění P. Marie, tak Uvedení Páně). V den, kdy Světlo světa vstoupí do jeho chrámu, vstupujeme do kostela se zapálenými svíčkami a snažíme se, aby byly svíčky požehnány po zbytek zimy. Přirozená tendence ptát se, jak dlouho ještě musíme pracovat, abychom přežili zimu, by z tohoto svátku učinila příležitost našeho zvláštního sekulárního zachovávání Hromnice.
- Postní doba znamená návrat k Pánu. V prvních dnech Církve byly primárním cílem postní doby kajícné přípravy katechumenů hledajících křest na velikonoční vigilii. Později byli ti, kteří byli vyloučeni z komunity kvůli těžkému hříchu, jako je odpadlictví, vražda nebo cizoložství (Řád kajícníků), připraveni k opětovnému přijetí na Zelený čtvrtek. Nakonec byly kající praktiky rozšířeny na celou komunitu. Na Popeleční středu je všem na hlavu uvalen popel ze spálených mrtvých palem z minulého roku se slovy „Pamatuj, člověče, že prach jsi a v prach se obrátíš. (Gn 3). Jak zima začala varováním před smrtí, tak jedním končí. Konec zimy se stal časem, kdy se dát do pořádku s Bohem.
- Velikonoce přicházejí! Temnota je přemožena Světlem Kristovým! Nejvýraznějším okamžikem křesťanského roku je, že temnota černočerného kostela byla rozbita zapálením velikonoční svíce a zpíváním Exsultet. Světlo dobylo temnotu. Život zvítězil nad smrtí. Všimněte si, jak se to přirozeně shoduje s jarem; Anglická slova pro půst a Velikonoce mají skutečně etymologie související s obdobím jara (na rozdíl od nějaké formy čtyřicet dní před Velikonocemi a Pascha.) Velikonoce byly také obdobím roku musí přijímat svaté přijímání po splnění požadavku výroční zpovědi. (Kánon 21 Lateránu IV v roce 1215, kodifikující dřívější zákony a praxe). Tato povinnost odhaluje pastorační vědomí, že půst a Velikonoce byly dobou „návratu“ pro ty, kteří možná chyběli.
Lekce, které jsme zapomněli v roce 2020
Rád bych navrhl řadu lekcí, které můžeme čerpat z cyklu uctívání našich předků, lekcí, na které jsme ke své škodě zapomněli:
Zima je vždy smrtící. V zimě vždy umíralo více lidí. Nemocnice vždy zaznamenaly nárůst poptávky po službách v zimním období. Je zima, je tma a je sezóna nachlazení a chřipek. Vánoční koleda „Dobrý král Václave“ je píseň o světci a jeho panošovi, kteří se 26. prosince jako zázrakem nenechali zabít, když předvedli skutek lásky.
Pokud vás nebaví myslet na zimu jako na čas smrti, pak byste měli navštěvovat hřbitov denně v listopadu, dokud se neuklidníte:
Jen nevěrný šílenec by si myslel, že polovina března je spíše začátkem doby nemocí a smrti než koncem. Každý kousek naší každoroční lidské zkušenosti říká, že i když po Hromnicích se věci mohou opět zhoršit, když jaro udeří, zvýšené nebezpečí pomine. To, co jsme udělali v březnu 2020, bylo naprosto šílené; začali jsme panikařit pouhé dny před prvním jarním dnem a POKRAČOVALI jsme v panice po zbytek roku. Masová hysterie nás nechala zapomenout na to, jak kalendáře fungují.
Zdravou reakcí na realitu zimy je VÍCE aktivity, ne méně. Advent nás varuje, že dovolit příchod zimy, aby nás usadila, je pro nás špatné. Nejtemnější (a často nejsmrtelnější) dny v roce vyžadovaly VÍCE výletů do kostela, ne méně. Skutečnost, že „odborníci na veřejné zdraví“ navrhli, aby lidé zůstávali doma a vyhýbali se slunečnímu světlu a fyzické aktivitě a normální lidské interakci, mě nutí pochybovat, zda jsou vůbec lidmi; zdálo se, že všechny jejich rady byly přesně zaměřeny na zničení lidského blahobytu, fyzického i duchovního. Dokonce i dnes stále říkají naprosto šílené věci:
„Zaměřená ochrana“ není novinkou Velké Barringtonské deklarace; je to prostě to, co jsme vždy dělali pomocí zdravého rozumu. Je tak bolestně zřejmé, že nemocní a staří lidé s příchodem zimy změní své zvyky. To se děje dodnes; pokud je obzvlášť zima, sníh nebo náledí, přistihnu se, že jedu 25 minut do našeho druhého kostela, jen abych si všiml nepřítomnosti zbožné staré dámy, která bydlí jen přes ulici.
Tyto liturgie existovaly ve světě, kde se kostel snad ani pořádně nevytopil, a to do té míry, že bylo nutné zařadit do liturgických rubrik: „Zamrzne-li krev v kalichu v zimním období, měl by být kalich zabalen do oblečení, které bylo nahřáté. Pokud to nestačí, vloží se do vroucí vody poblíž oltáře, dokud se Krev nerozpustí, ale je třeba dávat pozor, aby se žádná voda nedostala do kalicha“ (De Defectibus, 41).
Je zřejmé, že řada lidí bude chybět celou zimu nebo její část, a proto se prioritou stalo zajistit, aby se vrátili o Velikonocích.
Ohlášené velikonoční znovuotevření prezidenta Trumpa bylo poslední šancí udělat něco, co mělo smysl. Bohužel pro nás to byl tak ubohý vůdce, že dovolil falešným prorokům hysterie, aby ho přesvědčili, aby zapomněl, že kdy měl tento plán.
Proč investovat do čističky vzduchu?
Je zřejmé, že jako katolický kněz bych byl rád, kdyby se mi podařilo přesvědčit celý Západ, aby se vrátil k horlivému slavení liturgických praktik, které jsem popsal výše. Z pragmatického hlediska se zde však spokojím s výzvou k návratu k základním pravdám, kterým naši předkové rozuměli, a proto je začlenili do svých každoročních obřadů.
Aktuálně je prosinec a více lidí umírá a další zemřou. Úmrtnost bude pravděpodobně vrcholit kolem Nového roku, ale po Hromnicích může přijít další vlna. Dělejte prozíravá rozhodnutí týkající se vašeho zdraví, ale také si uvědomte, že nikdo z nás nemá zaručen zítřek.
Nedovolte, aby vás tyto dny usadily a upadly do deprese, protože to poškodí vaši pohodu, ale raději zůstaňte duchovně spojeni všemi možnými způsoby, včetně svých blízkých a komunity. Přežijeme-li zimu, oslavme život, kterým jsme byli požehnáni. A nikdy nedovolme, aby nás někdo přesvědčoval k opaku, i když tvrdí, že mluví ve jménu „veřejného zdraví“.
Krásný vánoční čas všem!
Publikováno pod a Mezinárodní licence Creative Commons Attribution 4.0
Pro dotisky nastavte kanonický odkaz zpět na originál Brownstone Institute Článek a autor.
