Podněcování, rozdělení, obětní beránek a sociální polarizace.
Podle židovské tradice byly První i Druhý chrám zničeny 9th den hebrejského měsíce Av, který připadl na 7. srpnath v letošním roce.
Tradice také říká, že zničení chrámů a následné vyhnanství bylo způsobeno nesmyslnou nenávistí mezi židovským lidem.
Pandemie vždy poskytovaly úrodnou půdu pro rozkvět nenávisti, rasismu, podněcování, extrémního nacionalismu a dokonce i vraždění menšin.
Nedostatek vědeckého základu nezabránil různým skupinám v historii používat termín „šířitelé nemocí“ jako základ pro politiku založenou na obětním beránkovi a podněcování.
Hlavními důvody tohoto jevu jsou lidská potřeba hledat obětního beránka, kterého lze obvinit z negativního jevu, a snadnost, s jakou vůdci používají strach z nemoci a smrti k ospravedlnění drakonických opatření proti „těm druhým“.
Bylo tomu tak během černé smrti (dýmějového moru) v Evropě, která vedla k vraždám Židů – a co bylo horší během nacistického režimu, který Židy prezentoval jako „vši šířící tyfus“, dlouho předtím, než proti nim začala genocida.
Hledání vědeckých a logických vysvětlení je zásadní pro řešení problémů společnosti.
Hledání obětního beránka na druhé straně naznačuje hlubokou a nebezpečnou sociální psychózu, která představuje únik z reality a pěstuje hluboké rozpory ve společnosti.
Covid je na jednu stranu velmi nakažlivá nemoc, ale na druhou stranu není příliš smrtelná.
Z hlediska vlivu na celkovou morbiditu a mortalitu se tedy výrazně neliší od mnoha jiných virových onemocnění.
Všechny lidské pokusy o úplné vyhynutí Covidu byly od začátku odsouzeny k nezdaru.
Neúspěch všech snah v boji proti Covidu – počínaje sofistikovanými matematickými modely, přes uzamčení, masky, pokusy identifikovat a přerušit přenosové řetězce a masové očkování celé populace – však nevedl k vyvození závěrů. nebo v přehodnocení a překalibrování reakce – ale v tendenci signalizovat „vinné strany“.
A když ti, kdo krizi zvládali, znovu a znovu selhali, média, štědře financovaná izraelským ministerstvem zdravotnictví a různými zainteresovanými stranami, zahájila útoky proti obětním beránkům.
Nejprve to byli ultraortodoxní, kteří byli obviněni z neuposlechnutí karantény; pak to byli účastníci demonstrací před sídlem premiéra a další to byli Arabové.
Když experimentální vakcína dorazila, ministerstvo zdravotnictví oznámilo, že její účinnost v ochraně před těžkým onemocněním a smrtí je přibližně 95 %. Bylo by rozumné očekávat, že kdokoli, kdo byl v rizikové skupině nebo kdo byl z jakéhokoli jiného důvodu znepokojen Covidem, by se rozhodl nechat se očkovat – a že podněcování a „jiné“ se pak odplazí zpět do doupěte, odkud měli se objevil.
S hrůzou se stal pravý opak.
Zklamání z toho, že vakcína neposkytla slíbenou ochranu, vedlo ke vzniku dokonalých obětních beránků v podobě těch, kteří vyjádřili „váhavost s vakcínou“ nebo těch, kterým vakcína ublížila a odvážili se proti ní vystoupit.
Obě skupiny byly popsány jako „anti-vaxxeři“, popírači Covid, anti-věda, tikající bomby nebo dokonce člověka Samopaly delta varianty. Byli charakterizováni jako lidé, kteří by měli být umlčel, bráněno v pohybu ve veřejné sféře nebo dokonce být vězněn a popřel lékařské ošetření — s výzvami, aby je otravovali a přivedli k životu nešťastný dokud se nevzdají své ohavné váhavosti.
Podněcování a „jiné“ záměrně a tragicky vedlo k rozdělení rodin, učebny, armádní jednotkya přátelé se večer scházejí, aby se stýkali.
Rodiny rozešel se; rodiče přestali mluvit se svými dětmi, bratři a sestry se svými sourozenci; lidé přišli o práci, děti ve školách byly šikanovány a podněcovány svými přáteli, vojáci byli potrestáni a jejich přijetí do elitních jednotek bylo zablokováno.
Ti, kteří zvládali krizi v Izraeli, byli nuceni přestat, až když byli krůček od toho, aby označili neočkované náramky a vystavili je zuřivosti rozzuřeného publika.
Podněcování, jako každé podněcování, nebylo nikdy morálně ospravedlnitelné. Také to postrádalo jakékoli vědecké zdůvodnění. Dnes je skutečně jasné, že prohlášení o prevenci přenosu koronaviru očkováním byla založena v nejlepším případě na falešných nadějích.
Důvěra a spolupráce mezi lidmi, kteří mají různé názory a přesvědčení, a mezi nimi a úřady, jsou některé ze základních prvků každé demokratické společnosti. Cena za „odcizení“ a pobuřování občanů v demokratické zemi proti sobě je neúnosná a poškozuje sociální a ekonomickou strukturu.
Co by motivovalo mladé vojáky sloužit státu a dokonce riskovat život poté, co stát pošlapal jejich důstojnost kvůli jejich lékařským preferencím nebo jim vnutil lékařský zákrok proti jejich vůli?
Proč by rodič chtěl poskytovat vzdělávací a rodičovskou podporu škole, která podněcovala jejich lékařská rozhodnutí týkající se jejich vlastních dětí?
Proč by měl být zaměstnanec vysoce motivován pracovat a přispívat zaměstnavateli, který ho poškodil na základě jeho osobních rozhodnutí nebo ho donutil podrobit se lékařskému zákroku proti jeho vůli?
Zákonodárce a soudy se musí zabývat tím, co se děje, a zacházet s podněcováním ze zdravotních důvodů jako s jakýmkoli jiným urážlivým a nebezpečným podněcováním.
Zákon o lidské důstojnosti a svobodě a další zákony o rovnosti musí být rozšířeny tak, aby zahrnovaly výslovný zákaz diskriminace na základě anamnézy a lékařských rozhodnutí.
Musí být posílena pravidla lékařského tajemství mezi pacientem a subjektem, který ho ošetřuje, a lékařské preference a volby osoby týkající se očkování a jakékoli jiné léčby by měly zůstat jejich soukromými informacemi.
Nastal čas začít léčit propast.
Připojte se ke konverzaci:
Publikováno pod a Mezinárodní licence Creative Commons Attribution 4.0
Pro dotisky nastavte kanonický odkaz zpět na originál Brownstone Institute Článek a autor.
