Vzestup a pád průmyslu lidských práv

Ve čtyřicátých letech se obyčejní mladí lidé hromadně vrhali na pláže hrazené kulometnou palbou, vlétli do mraků protiletadlových zbraní a umírali, aby zastavili fašismus a totalitu. Byli nedokonalí, páchali své vlastní zločiny, někteří tam byli z nenávisti, jiní byli týráni a zavražděni. Ale většinou to byli obyčejní lidé z běžných zaměstnání v obyčejných městech a předměstích, kteří souhlasili s tím, že budou bojovat, aby si ostatní mohli svobodně vybrat svou vlastní cestu. 

Chtěli zajistit, aby ti, kdo nenávidí, nedominovali.

Po druhé světové válce národy, jejich lidé a vůdci prohlásili, že pronásledování a systematické odstraňování různých skupin – ať už na základě etnického původu, náboženství, politického přesvědčení nebo pohlaví – je špatné. Všichni lidé a všechny národy si byli rovni a měli právo vlastnit a spravovat své vlastní zdroje. Konec kolonizace a podmaňování. The Všeobecná deklarace lidských práv a následné dohody měly tento pocit kodifikovat. Tyto myšlenky nebyly v historii jedinečné, ale rozsah ano.

Stejně jako u většiny lidských snah byly činy někdy zkažené a slova někdy jen pozlátka. Zakladatelé Organizace spojených národů zajistili, že mocní takoví zůstanou a vyhradili si trvalou platnost Bezpečnostní rada místa pro ty, kteří se považovali za rozvinutější a důležitější. Všeobecná deklarace lidských práv obsahuje únikovou klauzuli (Článek 29) umožnit odložení ostatních práv, pokud tak OSN nebo vlády nařídí.

Císařské mocnosti, Britové, Francouzi a Portugalci, se zdráhaly vzdát kontroly nad zdroji jiných lidí, takže následovaly ještě krvavější války. Sovětské impérium se snažilo expandovat, Spojené státy podporovaly převraty, zatímco perzekuce, dětská práce, nucené sňatky, otroctví a apartheid pokračovaly. Neexistovala žádná utopie, ale takové činy byly široce odsuzovány. Svítilo na ně světlo. To mnohé ochránilo před sevřením tyranů.

Na podporu tohoto mezinárodního svědomí se vyvinul lidskoprávní a humanitární průmysl, založený na agenturách OSN a nevládních organizacích, které mají za úkol bránit lidi a komunity, upozorňovat na zneužívání a poskytovat podporu, když se věci zvrtly. Různorodost lidských nekalých činů a zanedbávání byla konfrontována rozmanitostí organizací, které proti tomu stály. Bylo společensky přijatelné stát proti penězům a moci na straně utlačovaných. Lidé si tím mohli udělat kariéru a mnozí to udělali.

Nějaká institucionální hniloba

Jak velké instituce dospívají, úspěšná kariéra v nich nevyhnutelně vyžaduje, aby byla instituce upřednostňována před svou Vinou. Rozvíjí se způsob myšlení, v němž úspěch Věci vyžaduje, aby instituce vypadala bez výčitek – instituce Věc zastupuje, ne jí slouží. Římskokatolická církev by tedy pedofilní kněze spíše pohnula, než aby je odhalila a odsuzovala. Vysoká komise OSN pro lidská práva by zakryla pedofilii Mírové síly OSN při odhalování toho Katolická církev. Jako by Příčina byla sektou závislou na vnímané čistotě svého gurua a vůdce.

Ochrana organizace ve jménu ochrany její věci je past, do které snadno spadneme. Naléhavost záchrany druhých je podvracena naléhavostí šetřit platy (domy, dovolená, penze a vzdělání dětí). Dvě generace po plážích v Normandii a hnijících mrtvolách ve vlaku v Dachau se pocit naléhavosti lidských práv vytratil. Ne snad ve vesnicích Jemenu nebo dolech ve střední Africe, ale v halách v Ženevě a New Yorku.

Vyvinuli jsme odvětví, které vyžadovalo obživu, a udržovali jsme jej jako prostředek k nesení našeho svědomí a soucitu. Hladovět by bylo jako kopat utlačované nebo hladovět hladovějící, takže neustále rostl.

Pomoc pomocníkům

Průmysl mezinárodních lidských práv platí dobře. Služba chudým a utlačovaným vyžaduje lesklé brožury, schůzky, cestování, kanceláře a rostoucí pracovní sílu. To vyžaduje peníze. Tradiční „utlačovatelé“, velmi bohatí, kteří provozovali doly a továrny nebo vyráběli baterie, telefony a software, potřebovali k růstu svých podniků pozitivnější pověst. 

Během posledních dvou desetiletí se rozvinulo partnerství vzájemného prospěchu, které stírá dichotomii mezi bohatými utlačovateli a těmi, jejichž útlak je často obohacuje. Díky partnerstvím veřejného a soukromého sektoru se lidská práva a humanita staly módní záležitostí, která korporacím a jejich celebritám umožnila demonstrovat, že nerovnost lze zakrýt empatií.

Celebrity a superbohatí pospolu na davoské scéně nebo na focení s bojujícími vesničany se stali prubířským kamenem pro záchranu chudých. Odstraněno z humbuku jsou naprosto nesourodé. Třpytky a louže s hnědými dětmi poskytující sociální hygienu pro Světové ekonomické fórum a jeho přívržence, jaksi mísí spravedlnost s institucionální chamtivostí. Boj o sebeurčení lidí se stal méně prodejným než stát na straně korporativních mocností, které mají plány na jejich nápravu. Davos je lepší jeviště než Dháka.

Děti prodávající zboží na okraji afrického trhu nepodporují rostoucí potřeby institucí. Průmysl lidských práv prostě odešel tam, kde jsou peníze, a opustil své standardy chování. Přednost musí mít ti, kteří platí účty.

Prodej dětí pandemie

Pak přišel rok 2020 a dva týdny na zploštění křivky. Odstranění práv miliard prostřednictvím blokování, zabití stovek tisíc děti, znásilňování a noční zneužívání milionů lidí dívky, odstranění vzdělání, vymáhání chudoba a služebnictvoa starší odsouzení zemřít sami a osamělí. Paralelně bezprecedentní nárůst bohatství těch guruů z Davosu, vychvalování ο vyčištěná města když drancovali úspory těch, kteří je obývali.

Odvětví lidských práv bylo dobrým sluhou svým nově přijatým pánům přes krveprolití reakce na COVID-19. Dokonale podpořili své instituce, nadace a sponzory. Nenechají se odradit realitou kolem sebe a loajálně papouškují rétoriku spravedlnost a začlenění při roztáčení kol, která koncentrují bohatství. 

Fotogenické děti v hnědých loužích propagačních brožur z roku 2019 možná ztratily přístup ke zdravotní péči, právo na vzdělání, rodinný příjem nebo život, ale to bylo považováno za omluvitelné v „globální pandemii“ soustředěné na obyvatele západních domovů pro seniory. A globální pandemie, jak se ukázalo, podporuje ty, kdo se klaní, a očerňuje ty, kteří stojí. Chytré peníze v lidských právech zahrnují velmi nízké poklony.

Odpovědnost, kterou nemůžeme delegovat na druhé

Sestával tedy lidskoprávní a humanitární průmysl vždy z prázdné rétoriky? Byl to vždy jen způsob, jak si vydělat na živobytí, odrážející hodnoty jeho sponzorů? Když byly financovány z daní obyčejných lidí, projevy odvahy, péče a pozornosti byly majetkem. Když slouží Východoindickým společnostem roku 2022, paternalistická rétorika kolonialismu slouží lépe. 

Ale změnili se i lidé, kteří v těchto institucích pracují – principiální možná utekli a odešli do důchodu, zatímco slabí a poddajní prosperovali. Možná, že generace absolventů vysokých škol, která nyní zaměstnává tyto instituce, vyrostla v kultuře bezpečí a blahobytu příliš oddělené od reality lidského utrpení a svou práci vidí jako součást globální hry.

Ať už jsou důvody jakékoli, tito lidé nyní vidí škody, které vyplývají ze zanedbávání zásad, které kdysi zastávali. Existuje právo a zlo a charty lidských práv vytvořené po druhé světové válce, jakkoli byly chybné, byly jejich uznáním. Není to tak, že by se pravda změnila. Spíše je opustili ti, kteří byli společností pověřeni chránit její hodnoty.

Možná by základy dobra a zla nikdy neměly být kodifikovány nebo delegovány na konkrétní instituce a jednotlivce, které zaměstnávají. Pravda se nedá obsáhnout jen slovy, ani ji nelze vydražit dražiteli s nejvyšší nabídkou. Mělo by to zůstat břemenem pro celou společnost, cenou, kterou musíme všichni zaplatit, pokud máme udržet lidskou zlomyslnost na uzdě. Pokud zaplatíme jiným, aby za nás běhali po plážích, stanou se nakonec žoldáky pro toho, kdo nabídne nejvyšší nabídku.