Povinností číslo jedna každého intelektuála nebo zainteresovaného občana je dnes dát smysl poslednímu roku a půl katastrofy pro věc svobody. Svobodou do této myšlenky zahrnuji pojmy individuálních práv, veřejného zdraví, prosperity pro všechny a omezení státního násilí. Všichni utrpěli obrovské rány. Nebyly náhodné, ale přesné, odůvodněné veřejným zdravím, jakkoli je to neuvěřitelné vzhledem k záznamu.
Říkám „dávat smysl“, ale to neznamená, že něco z toho dává smysl. Ve skutečnosti je to, co se nám stalo, naprosto nesmyslné. Jakýkoli virus je v normálních časech dostatečnou výzvou. Tentokrát se však násilí byrokratického a policejního státu – podporované až příliš často davovou vášní – rozpoutalo ve většině částí světa ve jménu kontroly virů, přičemž darebáci financovaní z daní mlátili lidi jen za to, že se odvážili sdružovat se a žít v míru.
V celém tomto období jsme se vrátili k předmodernímu myšlení a praktikám. Inteligentní, okouzlující a úžasné společnosti jako Austrálie a Nový Zéland se staly vězeňskými státy. Země, které visely na vlásku, se staly plnými diktaturami. Země, které daly vzniknout civilizaci samotné, se pustily do barbarství, které si spojujeme se starověkým světem. V dnešní době se hodně mluví o vědě, ale to, co se nám stalo, patří do předvědeckého věku – a to je přesně to, co New York Times naléhala 27. února 2020, když její přední viroví reportéři požadovali, abychom „jeli plně do středověku“, abychom se vypořádali s Covid-19.
Američané také tolerovali vnucování svých svobod, jaké si většina z nás v minulosti nikdy nedokázala představit. Litanie je ponurá, ale přináší rychlé vylíčení. Naše práva na cestování byla omezena: rodinní příslušníci žijící v zahraničí stále nemohou svobodně cestovat do USA. Děti byly drženy mimo školu jeden rok a dva. Kostely a další modlitebny byly násilně uzavřeny státem. Mnoho částí země stále žije s identifikovatelným kastovým systémem, v němž ti, kteří nám slouží v pohostinství, zůstávají maskovaní, jako by to byli nemocní rolníci.
Příkazy k pobytu doma vydané na jaře 2020 by měly být politicky neodpustitelné, bez ohledu na to, co se stalo poté. Nikdy, nikdy ve svobodné společnosti! Bohužel to byl jen začátek. Právě teď lidé s přirozenou imunitou z expozice – o které CDC sotva připouští, že existuje! – je jim odepřeno lékařské ošetření jako akt hanby za to, že odmítli bodnout.
Mnoho lidí si na celou věc právě zvyklo a sotva si pamatují, jaký byl normální život, než New York City a New Orleans zakázaly lidem, kteří odmítají vakcínu, jíst v restauracích nebo chodit do kina.
Trauma je pro obyvatelstvo tak zdrcující, že mnoho lidí, se kterými jsem se setkal, stále není schopno souvisle přemýšlet o tom, co se jim stalo. Média nejsou ani vzdáleně důvěryhodná. Už dávno přestalo informovat o vědě, která je v rozporu s převládajícím příběhem o Covidu o maskách, distancování a vakcínách. Nejen to: nejpřesvědčivější hlasy proti etatismu naší doby byly umlčeny, celá jejich sociální média vymazána z historických knih.
Kromě orwellovského by mělo existovat nějaké jiné slovo, které by to popsalo. Pokud by to někdo měl bagatelizovat, zavrhovat, myslet si, že na tom nezáleží nebo je tématem jinak unavený, nevidí zde úplný obrázek. Vše visí na vlásku.
Žádná část občanského života, jak ji známe, nezůstala nedotčena. Pokud je to vzdáleně tolerovatelné, co ne? Pokud se někomu něco z toho podaří omluvit – na základě kariéry, přátelství, profesní příslušnosti, policejního důchodu nebo čehokoli jiného – co je neomluvitelné?
Pokud se snažíte porozumět chaosu roku 2020 a následujících, kniha, kterou můžete získat, studovat a projít kolem, je Velká covidová panikaod Paula Frijterse, Gigi Fostera a Michaela Bakera. Je to velkolepý průvodce. S dobře uspořádanou strukturou a čtivou prózou, zdokumentovanou ve všech směrech, na kterých záleží, se této knize nějak daří dávat smysl nesmyslnému světu zrozenému v polovině března 2020.
Masakr je nevýslovný ve své hloubce a globální ve svém rozsahu. a za co? Není zcela jasné, zda a do jaké míry karantény dosáhly něčeho dlouhodobého ve prospěch veřejného zdraví, a přitom je jednoznačně poškozovaly mnoha různými způsoby. Data jsou skutečně ohromující proti celé škále intervencí, od distancování přes maskování po plexisklo až po vakcinační příkazy až po cestovní omezení, kontrolu davu až po omezení kapacity. Všechno je to nesmysl a dějiny jistě tvrdě posoudí státnost, která to všechno uložila.
Síla tohoto knižního vyprávění spočívá v tom, že zahrnuje nejen ekonomii, nejen skvělý základ virologie, nejen kritický pohled na politické reakce a dostupná data, ale také psychologii strachu a masové paniky, které zjevně sehrály svou roli. v podněcování politické reakce.
Je zde i další prvek. Autoři vidí nutnost vyprávět příběhy očima běžných občanů. Vymyslí tři fiktivní postavy, které představují různé reakce na uzamčení a mandáty. Jane je ustrašená občanka, která chce, aby ji vláda před virem ochránila; skutečně prosila politiky, aby zasáhli, a jásala, když média cenzurovala opačné názory. James je oportunista, který je jak ve vládě, tak v průmyslu a viděl paniku s cynismem: více moci a zisku. Jasmine je skeptik, který vidí věci takové, jaké jsou.
S Janes of the world necítím téměř žádné sympatie, ale znám mnoho z nich. Nám všem se sluší porozumět jejich pohledu a já do této potřeby zahrnuji i sebe. Tato kniha věrně prezentuje Janein pohled. Pokud jde o James's of the world, je příliš mnoho těch, kteří operují pod radarem; tato kniha odhaluje základní motivaci. Jasmine je samozřejmě moje postava a má dostatek prostoru, aby řekla svůj názor.
To je ta fiktivní část a je nesmírně zajímavé číst. Akademická/vědecká část poskytuje robustní část vyprávění, která bude mít trvalý vliv. Tyto dvě linie se prolínají a vytvářejí něco, co se rovná téměř encyklopedickému popisu, zdánlivě nemožnému úspěchu. Vlastně žasnu nad disciplínou, kterou bylo zapotřebí k napsání této knihy.
Pravděpodobně uplyne mnoho let, než tato kniha nalezne sobě rovného. Dovolím si také dodat, že je to odvážná kniha. V zásadě si troufá vzít na sebe univerzální fikci prosazovanou velkými médii po celém světě a bezpočtem odborníků, kteří se navzdory všem důkazům ocitli v nemožné pozici obhajovat uzamčení. Potřebovali jsme několik seriózních učenců, kteří by poskytli nezaujatou analýzu, byť jen proto, abychom lidi šokovali z jejich popírání a iluzí ohledně koronaviru.
Když mi rukopis poprvé dorazil do schránky, otevřel jsem soubor a začal číst. Během několika minut jsem věděl, že ztratím celou noc. Udělal jsem to, ale do rána jsem skončil s dostatečným množstvím energie, abych napsal autorům a řekl jim, že mají vydavatele. O pět týdnů později je k dispozici na Amazonu a prodává kopie po celém světě.
Osobně bych se divil, kdyby některý čtenář nebyl jejím obsahem otřesen.
Otázkou, kterou bychom si měli všichni klást, je, jak toto peklo ukončit a zajistit, aby se svět během našeho života nevrátil. Odpověď zní, že musí existovat masivní kulturní hnutí, které přesahuje ideologii, věk, třídu, náboženství, jazyk a geografii. To je předpověď pro politické hnutí, po kterém všichni touží. Může k tomu dojít pouze osvícením – skutečným pochopením celé řady faktorů a detailní historie toho, co se vlastně stalo a proč. Potřebujeme také nové pochopení toho, jak může společnost fungovat v přítomnosti krize, aniž bychom se spoléhali na násilí státu, že ji za nás zvládá. Pouze důkladné porozumění připraví cestu pro reformy – nebo revoluci –, které tak zoufale potřebujeme.
Pro mě je tato kniha – monumentální úspěch – nejlepším prostředkem, jak tohoto cíle dosáhnout. Tady už nejde o společenské debaty, frakce, politické strany, rétorické body nebo ideologické debaty. Budoucnost civilizace skutečně visí na vlásku v této krizi, která není ničím takovým, jako jsme kdy čelili. Nikdo není v bezpečí, dokud si znovu nepromyslíme vše, co k tomu vedlo.
Doufám, že se vám tento rozhovor s jedním ze tří autorů bude líbit:
Tazatel: Přímo do toho. Nedávno jste se tedy podílel na vzniku té knihy. Co se stalo? Proč a co dělat dál? Velká pandemie COVID. V současné době je bestsellerem číslo jedna ve výzkumu vzdělávání na Amazonu. Mohl byste nám říci něco o vaší nové knize a proč si myslíte, že se stala tak populární?
Gigi Fosterová: Tak určitě. Dobře. Nejprve řeknu, že kategorizace Amazonu jsou pro mě záhadou. Toto není kniha o výzkumu vzdělávání, i když byla po určitou dobu také jedničkou v neurologii, a skutečně je to široce založené společenskovědní pojednání. Takže v panice COVID byli mými spoluautory Paul Frijters a Michael Baker. A snažil jsem se pochopit, co se stalo během posledních zhruba 18 měsíců, nejen v Austrálii, ale po celém světě, jak jsme se dostali do této politické noční můry, ve které se nacházíme, a v podstatě, kolik jsme ztratili, že jsme nerozpoznali a nezabudovali do naší tvorby politik a jak důležité je, že se můžeme smířit s tím, co se stalo, a to i v rodinách, v profesích a v našich zemích, a společně pokročit vpřed. Takže to bylo opravdu velmi katarzní úsilí, um, vyrobit tuto knihu. Myslím, že důvod je populární: je opravdu mnohostranný.
Za prvé, myslím, trochu jsem o tom mluvil a pravděpodobně jsem byl jedním z hromosvodů v této zemi [Austrálie], pokud jde o lidi, kteří jsou připraveni vyjít na veřejnost a říci, že uzamčení bylo špatnou reakcí na COVID. A pokud mě tedy nenávidíte nebo milujete, mohla by vás kniha zajímat. Tak to by mohlo pomoct.
Brownstone Institute, náš vydavatel ve Spojených státech, to velmi tvrdě prosazuje a velmi se to shoduje s jejich posláním, kterým je pokusit se porozumět tomu, jak instalovat instituce a chránit a pečovat o instituce ve společnostech, které chrání svobody lidí. A, uh, a nevyznačujte se autoritářským přesahem ze strany vlád. I když bych měl také dodat, ačkoli se jedná o akci Liberální strany, nejsem členem Liberální strany ani žádné politické strany. Jako profesor si velmi dávám záležet na tom, abych nepatřil k žádné konkrétní politické straně, nedával jí peníze ani ji nepodporoval. Hm, mé cíle jsou do značné míry o lidském blahu a nejsou motivovány ideologií. A to se v této knize projevuje velmi silně. Je to také, uh, orientace, kterou sdílejí oba moji spoluautoři. Takže, víš, uvidíme, jak to poběží, ale v tuto chvíli, jak říkáš, se signály zdají být dobré a dostávám spoustu pozvánek, abych o knize hovořil v rádiu a televizi. dobře pro nás. Tak určitě. Máme tedy dvojí přístup. Uh, na jedné straně vyprávíme příběhy o tom, co se stalo během tohoto období, očima tří hlavních protagonistů, velkých hráčů na individuální úrovni tohoto období, Jane, Jamese a Jasmine, říkáme jim. Jane je bojácná občanka, která chce být chráněna a snadno se děsí, a v podstatě udržovala šílenství v chodu tím, že tlačila na své politiky, aby ji chránili způsoby, které byly extrémní a nepřiměřené skutečným hrozbám, protože se tak bála, že byla paralyzována. její strach.
A pak i v pozdějším období. Takže i v roce 2021 nadále nejen vyžadovat tuto ochranu, ale skutečně trestat ostatní, kteří řekli, že tuto ochranu nepotřebujeme. Takže byla součástí donucovací brigády, v podstatě těchto katastrofálních politik ničících bohatství a zdraví, které jsme viděli uplatňovat tady v Austrálii a jinde.
James je oportunista. Je to člověk, který vidí výhodu a příležitost, kdykoli přijdou. A určitě k němu dorazili rýčem, když se většina světa tak bála COVIDu a on mohl být považován za poskytovatele ochrany. James je jak ve vládě, tak v průmyslu, na obou těchto místech jsou Jamesovy typy a často se budou navzájem koordinovat. Vlády budou objednávat obrovské masy obličejových masek nebo dezinfekčních prostředků na ruce. A společnosti, které James vede, jsou více než šťastné, že poskytnou ty nebo vakcíny a naši nejnovější, ehm, druh Jamesovy vlny. Jasmine jsem tedy v podstatě já a moji spoluautoři plus dobrý kontingent lidí po celém světě, kteří viděli, co se děje, zpočátku očekávané věci, možná nepůjdou tak špatně.
Určitě jsem očekával, že strach během prvních pár měsíců vyprchá, ale pak jsem byl překvapen a zděšen, když jsem viděl, co se stalo. A já jsem hledal především potvrzení, že to nebyli oni, kdo se zbláznili, ale svět se zbláznil. A tak si mezi sebou zkontrolovali zdravý rozum a pak nějakou představu, proč se to stalo. Takže tyto příběhy vyprávíme prostřednictvím osobních zkušeností, které jsme napsali nejen my, ale i další lidé, kteří byli Jasmíny a Janes a v tomto období, ale také máme mnohem přísnější vědeckou složku knihy jako druhý bod. A v této složce se podíváme na aspekty politické ekonomie, proč se to, co se stalo, stalo, včetně té Jamesovy dynamiky, o které jsem mluvil. Také společenskovědní aspekt. Je tam celá kapitola věnovaná davům, například davovému stádnímu chování, což je něco, co jsme pro moji generaci v sociálních vědách opravdu neviděli.
A tak si myslím, že to je důvod, proč to spousta z nás nečekala. Takže rozebíráme, co je to davová dynamika a jak jsme se do toho dostali a jak z toho ven. A mluvíme o mnoha dalších typech historických analogií. Například období prohibice ve Spojených státech a středověk jako příklad feudálního chování, které nyní vidíme ve velkých podnicích, které nazýváme neofeudalistické. Mluvíme o tom, čemu říkáme blbý průmysl, což je celá vrstva lidí, kteří nejsou produktivní a v podstatě poškozují růst své společnosti, a o tom, jak se na tom podílejí všechny tyto různé faktory, aby nás učinily zranitelnými vůči přehnaným reakcím, na které jsme. viděl jsem. A pak knihu zakončíme tím, že poskytneme několik návrhů, jak bychom mohli vylepšit naše instituce kupředu, aby nás snad lépe chránily před možností, že v budoucnu upadneme do takové katastrofy.
Publikováno pod a Mezinárodní licence Creative Commons Attribution 4.0
Pro dotisky nastavte kanonický odkaz zpět na originál Brownstone Institute Článek a autor.
