Co když pravda nikdy nevyjde najevo?

To je otázka, která se v dnešní době zdá být na mysli mnoha.

Pokus dosáhnout „nulového COVID“ byl kolosálním selháním. Originál pohledávky Údajně se ukázalo, že účinnost mRNA vakcíny je založena na zfalšovaných údajích. Nadměrná úmrtnost na celém světě stoupá. A kanadská vláda konečně přiznává, že má multimilionový kontrakt (pdf) se Světovým ekonomickým fórem pro digitální ID cestovatelů. To, co bylo fikcí a poté konspirační teorií, je nyní realitou.

Mnozí věří, že se blížíme k bodu zlomu, že jsme na pokraji objevné bouře, že pravda konečně vychází najevo.

A přesto většina lidí tomuto vyprávění stále věří, stále lpí na myšlence, že uzamčení a maskování byly nezbytné a účinné, že jejich vyslýchající přátelé jsou nestabilní „anti-vaxxeři“, že vláda je ušlechtilá a mainstreamová média nepostižitelná. A ze spisů skutečně nevyzpytatelných je nyní College of Physicians and Surgeons of Ontario (CPSO) naléhání lékaři předepisovat léky a dokonce i psychoterapii svým nevyhovujícím pacientům. Bod zlomu je stěží jistý.

Co když toho nikdy nedosáhneme? Co když viníci nebudou nikdy pohnáni k odpovědnosti? Co když zapomeneme jen znovu a znovu přestupovat?

Anekdoty o škodách posledních dvou let jsou hmatatelné, ale ignorovány. Pacienti si stěžují na příznaky, které jejich lékaři neuznají. Občané vyprávějí příběhy, které média ignorují. Členové rodiny se snaží otevřít dialog, jen aby byli zavřeni. Příběhy se vyprávějí, ale většinou nejsou slyšet.

Nedávno jsem dělal rozhovor s Trish Woodovou, která moderovala pořad Citizens' Sluch o škodách naší reakce veřejného zdraví na COVID-19. Ona napsal že o týden později se stále cítila otřesena rozsahem toho, co slyšela: škodami způsobenými kariérám, rodinám a dětem zamračeným přístupem odborníků na veřejné zdraví. Slyšela příběhy lékařů, kteří byli umlčeni, když se snažili obhajovat pacienty, lidí, jejichž životy navždy změnilo poškození vakcínou, a nejtragičtější příběhy těch, jako je Dan Hartman, jehož dospívající syn zemřel po očkování mRNA.

Trish mocně psala o tom, jak je důležité vzít v úvahu začlenění uznání těchto škod do našeho kolektivního morálního svědomí. Její slova, troufám si říci, připomínají slova Elieho Wiesela.

Po holocaustu, v době, kdy byl svět tak morálně zraněný, tak dychtivý po novém začátku, viděl Elie Wiesel, který přežil Osvětim, jako svou odpovědnost mluvit za ty, kteří byli umlčeni. V době, kdy většina nesnesla vzpomínat, Wiesel nesnesl zapomenout. Napsal:

„Pevně ​​a hluboce věřím, že každý, kdo naslouchá svědkovi, se stává svědkem, takže ti, kdo nás slyší, ti, kdo nás čtou, nám musí i nadále svědčit. Doteď to dělají s námi. V určitém okamžiku to udělají za nás všechny.“

Weiselova slova jsou pro naši dobu děsivě dojemná.

Ti, kteří vyprávějí příběhy zraněných s vědomím, že budou ignorováni, kteří se zasazují o to, aby pacienti byli pouze potrestáni, kteří upozorňují na děti, které zemřely sebevraždou, a nikoli na COVID-19, jen aby byly umlčeny, dělají to, protože věří, že pláč ve tmě bude nakonec slyšet. A i kdyby tomu tak nebylo, cítí se povinni svědčit jménem těch, kteří nemohou mluvit sami za sebe.

Omlouvám se, pokud vás moje zmínka o nacistických zvěrstvech uráží. Mým cílem při srovnání není být neuctivý, ale účelový. Pravda, zvěrstva naší doby nejsou totožná s těmi z Evropy 1930. a 40. let. Ale nemusí být, aby se od nich naučili důležité morální lekce. Wieselův slib „nikdy více“ se nevztahoval pouze na minulé oběti zvěrstev, ale také na všechny budoucí oběti.

Tak se teď bude svádět bitva, ať už bude pravda o posledních dvou letech vytažena na veřejnost nebo revidována v zapomnění. Už vidíme backpedaling mezi našimi úředníky, jejichž špatné zacházení s pandemií je nepopiratelné.

Ale to je za mnou. Příliš dlouho jsme se spoléhali na instituce, které za nás budou pamatovat, že za nás vyvolají morální odpovědnost. V éře Komise pravdy a usmíření z nás byla vycvičena osobní odpovědnost. Učili nás věřit, že instituce budou fungovat jako naše náhradní morální svědomí, budou nás brát v úvahu a omlouvat se za nás. Nepopírám důležitost kolektivní odpovědnosti. Ale někdy je morální zranění osobní, páchané jednotlivci jeden druhému, a odpovědnost se musí odehrávat v naturáliích.

Je jen málo těch, kteří nejsou osobně spoluviníky na škodách za poslední dva roky. A pokušení obléknout si brnění kolemjdoucího je mocné, říct, že jsme se na tom neangažovali, že jsme „neměli na výběr“. Ale spolupachatelství je forma morálního jednání, někdy nejmocnější, jaká existuje.

Nebylo by krásné, kdyby náš morální štít mohl být vymazán, kdybychom mohli být zproštěni veškerého ublížení, které jsme způsobili? Ale toto nectí pravdu a není to způsob, jakým uplatňujeme svou lidskost.

Co když pravda nikdy nevyjde najevo?

Nemusí.

Ale pokud ne, nemělo by to být proto, že jsme ignorovali ty, kteří na nás křičeli, protože jsme stáli za štítem poslušnosti a úcty. Cesta zpět ke svobodě, jednotě a smíření začíná svědectvím a zodpovědností a těch bolestivých prvních pár kroků musíme udělat hned teď.

Přetištěno od Epoch Times