Brownstone » Brownstone Journal » Vláda » Vize nového liberalismu
Vize pro nový liberalismus - Brownstone institut

Vize nového liberalismu

SDÍLET | TISK | E-MAILEM

Hnutí orientované na svobodu, které v posledních čtyřech letech neustále rostlo a podněcovalo odpor vůči vládnímu a korporátnímu nátlaku, přineslo mnoho brilantních analýz problémů a viníků. Přesto jsme strávili vzácně málo času přemýšlením o tom, jak by mohla fungovat lepší společnost a jaké další konstruktivní kroky lze podniknout, abychom toho dosáhli.

Většina analytiků si vystačí s poukázáním na to, jak je globalistická západní elita nyní nepřítelem jejich populace a jak by bylo hezké, kdyby byl její předvoj vykopnut a postaven před soud. Ale kromě toho nemá nikdo moc co říct, buď proto, že si myslí, že se to všechno dá napravit tím, že se zbavíme padouchů, nebo proto, že je prostě příliš těžké najít alternativu k našemu současnému systému, která se nakonec nezhroutí. kolem našich hlav ze stejných důvodů jako ten poslední. 

Je to film Star Wars, nebo budoucnost vašeho dítěte závisí na nás všech?

Pojďme si dopřát malý myšlenkový experiment: předpokládejme, že máme kouzelnou vesmírnou loď, která by každého, koho jsme chtěli, mohla přepravit do ráje v jiném vesmíru. Fauci, Gates, celý WEF, všichni miliardáři, které nemáte rádi, kdokoli, koho Novak Djokovič nominuje, a tak dále – to vše vyvezeno a zaparkováno někde mimo dohled a mimo mysl, aby se už nikdy nevrátili.

Co lze očekávat, že se stane s organizacemi, které tito lidé vedli, den poté, co nejlepší psi trvale opustili fázi? Co lze očekávat od jejich think tanků, jejich dědiců, jejich vzdělávacích systémů, jejich legií schopných byrokratů, jejich milionů kooptovaných intelektuálů, jejich politických stran, jejich probuzených univerzit a jejich gentlemanských klubů? A co by se mělo očekávat, že se stane traumatizovanému, atomizovanému, probuzenému mládí, které opustí?

Fantazie, že právě zbavení se „Nepřítele“ vyvolá spontánní propuknutí konstruktivního myšlení a přátelství mezi těmi, kteří zůstávají, kumbaya moment bratrské lásky a kosmických vhledů, je žalostně scestná a dětinská. Team Sanity musí naopak myslet jako dospělí. Žijeme tady ve skutečné historii, ne Návrat Jediho. Systém, spolu s vytvořenou ovcí 'Nepřítel', bude pokračovat stejně jako předtím, s ostatními ve vedení, kteří vypadají velmi podobně a kteří by spěchali zaplnit volná místa po jejich předchůdcích.

Problém, kterému čelíme, je mnohem, mnohem hlubší než několik tisíc zkažených vajec. Hraní na okrajích stávajícího systému, abychom jej nějak „opravili“ dezinfekcí od padouchů, nebude dostačující k tomu, abychom se vrátili na správnou cestu. Spíše musí být velké kusy samotného systému zcela demontovány a nahrazeny něčím, co je skutečně revoluční. Postavit se proti agendě globalistické elity je jen nepatrný střípek toho, co se musí stát, abychom se dostali na lepší místo. Skutečné řešení musí začít s realistickými představami o tom, co postavit místo současných struktur a jak k takové změně dojít, byť jen u nás a bolestně pomalu.

Zjednodušené příběhy věčného nepřítele a rychlá řešení vyznívají po chvíli fádně a líně. Pokud čtete příliš mnoho „podívejte se, co se nám teď snaží udělat“ příběhy, začnete tajně obdivovat tato pípání. Je to jako repríza Hru o trůny, kde celou show nesou baddies. Nemůžete se dočkat, až uvidíte jejich další ďábelský geniální plán, a nakonec se jimi chcete stát nebo si je vzít, protože právě oni jsou těmi, kde je veškerá akce.

Musíme přestat být oběťmi obdivujících naše nepřátele a stát se aktéry naší vlastní budoucnosti. Musíme vyvinout vlastní plány. 

V tomto duchu zde načrtneme příběh naděje, který jsme prozkoumali ve svých spisech během posledních čtyř let, přičemž čerpáme z našeho výzkumu za posledních 20 let. Je to příběh, kterým se snažíme být součástí nás samotných zakládáním nových vědeckých, lékařských a vzdělávacích organizací, které staví na intelektuální síle a průkopnickém duchu Brownstone Institute: scienceandfreedom.org a novacad.org. Vyzýváme tisíce dalších podobně smýšlejících lidí, jako jste vy, aby vytvořili podobné iniciativy ve vašich vlastních komunitách.

Od lokálního po globální

Zkuste si představit prosperující, sebevědomý západní svět za 20 let. Přemýšlejte o tom, jak byste chtěli, aby se žilo v místních komunitách, kde lidé žijí většinu svého dne. Vzpomeňte si na státy, kde bude velká část vlády, a na velké země, které budou mít vztahy s jinými zeměmi. Níže načrtneme budoucnost, která by podle nás mohla fungovat, ale je zcela odlišná od naší současnosti i naší minulosti.

Na místní úrovni si představujeme rodinně orientované komunity odpovědné za většinu vlastního zdraví, vzdělání, sociální péče, společenského života a policejní práce. Máme na mysli vesnice, předměstí nebo v podstatě jakékoli definované fyzické umístění v našich zemích, které se vyznačuje pravidelnou fyzickou interakcí mezi svými obyvateli. (Instagram a Facebook sítě nejsou zahrnuty v naší definici komunity.)

Tyto základní komunity mohou být malé jako několik tisíc, jako venkovské vesnice, nebo v několika případech velké až několik milionů. Obyvatelé by měli tato místa provozovat a převzít odpovědnost za blaho těch, kteří tam žijí. To může za určitých okolností vyžadovat, aby byli ozbrojeni pro účinnou policejní práci. Tyto komunity by také byly součástí větších struktur schopných odolat cizím invazím a získat určitou kontrolu nad obrovskými korporacemi, ale základní jednotkou, ve které většina lidí žije většinu času, by byly silné místní komunity, které by výrazně investovaly do budoucnosti svých dětí.

Základem naší vize není přesvědčení, že k dosažení zdravých komunit musí lidé slepě znovu přijmout rodinné hodnoty ve stylu Brady Bunch, ale spíše uznání, že životaschopné komunity musí patřit těm, kteří mají aktivní zájem na své budoucnosti a zajišťují život těchto komunit v příštích staletích. Komunity bez dětí jednoduše vymřou a mohou svou půdu předat migrantům a dalším, kteří si nepřejí smrt po svém vlastním způsobu života.

V souladu s touto myšlenkou předpokládáme, že klíčová rozhodnutí v místních komunitách budou činit rodiče a „pečovatelé“ příští generace. Aby byli způsobilí zastávat vedoucí pozice, mohou se případní pečovatelé osvojit, sdílet zodpovědnost za výchovu, po určitou dobu se starat o „kulturní nemluvňata“ komunity, bránit komunitu tím, že podstupují fyzická rizika v boji, nebo se mohou jinými způsoby podílet na zajištění a péče o budoucnost.

Některá místa na Západě dnes, jako jsou ta pod záštitou církve, zdědila komunitní struktury, jako je to, co jsme načrtli výše. Domorodé komunity mají také bohaté dědictví oceňování „starších“ a rodin. Vyšší postavení, které tyto kultury přiznávaly těm, kdo nesou budoucnost komunity, je přesně důvodem, proč přežily tak dlouho. 

Přesto je mnoho míst na moderním Západě v současné době orientováno na individuální slávu, peníze, moc a jiné návykové látky. Z dlouhodobého hlediska jsou ty závislosti destruktivní. Co se musí stát, je zásadní změna v zákonech a společenských institucích, aby se výrazně zvýšil význam prvků v komunitě, které nesou budoucnost. To zahrnuje ocenění péče, péče, mateřství a otcovství.

Větší uznání pro ty, kteří investují do budoucnosti komunity, také znamená, že ostatní – ti, kteří nevěnují úsilí komunální budoucnosti – musí být aktivně staženi z kolíčku. Jedním ze způsobů, jak toho dosáhnout, je trvat na tom, že důležité ekonomické a byrokratické role mohou zastávat pouze ti, kteří významně investovali do budoucnosti své komunity. Například přístup k pozicím na vysoké úrovni nebo zdrojům, jako jsou pozice na špičkových univerzitách, by měl být poskytnut pouze rodičům a pečovatelům. To může fungovat pro ambiciózní mladé učence, pokud například porodí děti, aby se ucházeli o takové pozice, ale prarodiče se věnují výchově dětí.

Máme se co učit od tradičnějších společností, v nichž prarodiče, mnozí z nich v řadových domácnostech, kde žije několik generací, hrají významnou roli při výchově vnoučat. Tento druh sdílené odpovědnosti posiluje rodinné vazby, umožňuje rodičům převzít aktivnější ekonomické a sociální role v komunitě a také vštěpuje dětem respekt k moudrosti a zkušenostem jejich starších. Větší postavení přiznané rodičům a pečovatelům v komunitě také pomůže znovu začlenit rodičovství a péči do sebeobrazu důležitých institucí. Úcta k těm, kteří se starají o naši budoucnost, nahrazuje naši současnou realitu, ve které je pečovatelská práce skryta a vykonávána domněle „nižšími bytostmi“, které pak nesoutěží o slávu a peníze, tedy věci, které jsou v současnosti považovány za skutečně důležité. 

Tato klíčová změna orientace musí proběhnout na místní úrovni, ale musí ji provést celá země. Pouhé dosažení určitého věku (např. 18 nebo 21) by již nestačilo k tomu, aby byl člověk považován za plnohodnotného člena komunity. Osoba se musí aktivně podílet na udržování komunity, aby jí byla přiznána plná občanská práva v této komunitě. 

Za posledních 50 let jsme byli svědky toho, že okamžitý přístup k plným právům založený na věku plodí samolibost a parazitování. Všichni čekají, až všichni ostatní budou bránit komunitu a zajistit její budoucnost. Ústřední vláda se pak zapojuje do rodiny a komunity, odcizuje lidi jeden od druhého a činí je závislými na státu.

Tato kombinace práv udělených vládou a nedostatku komunitních povinností selhala Západu. Nedostatek odpovědnosti vedl k výpadku bdělosti, která poskytuje úrodnou půdu pro převzetí moci chamtivými a mocnými. Aby se komunity a občanské ctnosti, které propagují, vrátily zpět, musí mít komunity skutečnou moc nad svou mládeží. Jednotlivci si musí zasloužit své místo jako občan ve společnosti a tato komunita musí mít moc posoudit, jaký typ úsilí je hoden. Někdo to může považovat za neliberální, ale my bychom to oponovali, naopak, je zvrácené, že vládám bylo dovoleno ničit komunity a rodiny tak účinně tím, že jim vzali jejich mládí a jejich budoucnost zpod nosu. 

V těchto místních komunitách by fungovaly vysoce nebyrokratické systémy vzdělávání a zdravotnictví. Tyto systémy by byly zaměřeny na podporu kritického myšlení, odolnosti a zdravých návyků a byly by si vysoce vědomy návykové povahy a narcistických dopadů sociálních médií a internetu. Místní komunity a jejich školy by přišly na to, jak se vypořádat s nevýhodami sociálních médií a dalších moderních technologií, nikoli jejich úplným opuštěním, ale omezením vystavení jejich nejzhoubnějším účinkům. Stejně jako nyní máme řidičské průkazy, zákony o hazardních hrách a potravinové standardy, které pomáhají obyvatelům využívat maximální výhody z technologií, stejně tak by komunity řešily, jak co nejlépe využít technologické inovace v jiných oblastech. 

Místní komunita by například mohla zavést normu, že dopoledne budou trávit bez digitálních zařízení, aby se všichni mohli soustředit. Jiná komunita může lidem účtovat poplatky za to, že se dožadují pozornosti všech ostatních prostřednictvím zasílání hromadných e-mailů. Umělá inteligence může být podporována a spoluvyvíjena v některých oblastech, jako je zdravotní diagnostika, a v jiných, jako je kybersex, se jí vyhýbat. Lze si představit mnohem více kulturních inovací. Úkolem místních komunit by bylo přijít na to, jak být moderní, aniž bychom se stali bezduchými.

S jejich značně rozšířenými pravomocemi by se tyto místní komunity staly silnými a odolnými místy dokonale ochotnými jít po drogových dealerech nebo nechtěných migrantech a často by stanovovaly vlastní zákony a rychle je prosazovaly. Může to znít jako něco z 18th století, ale tyto místní komunity by seděly ve větších strukturách, a proto by těžily ze silných národních armád a národního tlaku proti velkým mezinárodním korporacím. Singapur a komunity ve Švýcarsku jsou poněkud blízké tomu, co máme na mysli, ale naše vize zahrnuje explicitnější zmocnění prvků v komunitě, které pečují o budoucnost.

Jak by vypadaly nadkomunitární státy a malé země politicky v naší vizi této budoucnosti? Jejich vládní odpovědnost bude zahrnovat zhruba to, co jim bylo přiděleno v rané historii USA i EU, jako je obrana a obchod. Prakticky žádná ústřední vládní role by neexistovala v organizaci vzdělávání, sociální péče nebo zdraví. Tak jako my dříve posoudil, si myslíme, že naše budoucnost je vysoce federální a nevidíme to jako krok zpět. Nová technologie z toho dělá cestu vpřed. 

Níže revidujeme a rozvádíme naše myšlenky o tom, jak by tento „federalismus 2.0“ mohl fungovat – a o zásadních rolích, které hrají občané, které dnes vesměs ignorují.

Opravený federalismus

Aby federalismus fungoval a aby aliance mezi velkými korporacemi a centrální byrokracií nemohly uzurpovat moc jednotlivých států, je potřeba několik nových prvků, jak se to postupem času stalo ve všech západních federacích za poslední dvě století. K tomuto převzetí obvykle došlo zneužíváním mimořádných událostí k získání větší moci v centru, jak bylo tak dokonale ilustrováno od roku 2020.

Základním štítem proti tomu je věčná bdělost občanů, fungující ve třech hlavních prvcích. 

Za prvé, demokracie bude potřebovat čtvrtou moc orientovanou na jmenování a monitorování nejvyšších představitelů byrokracie a jakékoli velké organizace orientované na veřejnost. Úkolem čtvrté moci je zabránit dalším třem mocnostem – soudní, zákonodárné a výkonné – před tajnými dohodami a zvýšit míru, do jaké je vláda skutečně zajišťována lidmi. 

Hlavní činnost čtvrté mocniny se děje přes občanské poroty pověřený jmenováním nejvyšších byrokratů ve statistických organizacích, velkých charitativních organizacích, soudním systému, státních médiích, státních regulačních agenturách, policii a tak dále. Vůdci této čtvrté moci by sami byli jmenováni občanskými porotami. Čtvrtá moc by jak definovala občany, tak určovala klíčové části jejich odpovědnosti za udržení jejich komunit a států.

Čtvrtá mocnost by také organizovala výrobu novinky od občanů, aby občané nebyli zahlceni médii zavázanými penězi a kontrolovali by politiky a byrokracii.

Za druhé, jednotlivý stát by neměl pouze svou vlastní byrokracii, která by řídila záležitosti v tomto státě, ale také by převzal břemeno řízení části celkové byrokracie celé země v rotaci s ostatními státy. Dejme tomu, že americké ministerstvo obrany by sídlilo v Texasu po dobu 20 let, poté by se otočilo do jiného státu. Ministerstva a vlády by komunikovaly na dálku, spíše než aby se společně nacházely v jediném hlavním městě, čímž by byla neutralizována role hlavního města jako fyzického cíle pro velké korporace a superbohaté, kteří by korumpovali a převzali moc.

Projekt centrální byrokracie by tak byla fyzicky rozdělena a přiveden pod správu jednotlivých států, které by to poctivě zachovaly. Podobnou strukturu by přijala i EU a další moderní federální systémy. Internetová technologie, něco nedostupného našim předkům, umožnila tento typ federalismu.

Navzdory zázrakům internetu by stále vznikaly problémy s koordinací kvůli fyzickému oddělení mezi různými částmi centrální byrokracie, ale tyto problémy považujeme za vhodnější než problémy korupce a fašismu, které vznikají, pokud je centrální byrokracie na jednom místě. . Toto riziko je skutečné: vidíme ho dnes všude. Hlavní město postupem času začnou řídit byrokraté a politici odtržení od místních komunit a států, což nakonec vytvoří příběhy a politiky, které svým lidem spíše škodí, než pomáhají. 

V budoucnu budeme stále potřebovat centrální vlády, které organizují silné národní armády a poskytují schopnost národům odolávat vůli velkých korporací, ale tyto centrální vlády můžeme a musíme řídit jinak.

Zatřetí, nová smlouva by byla zapotřebí jak s jinými zeměmi, tak s velkými korporacemi. Současný systém zákonů a smluv, jejichž prostřednictvím elity nás všechny v podstatě zotročily, musí být téměř zcela opuštěn. V nové smlouvě by se s velkými korporacemi zacházel daný národ stejně jako s jiným národem: nevyhnutelně tam, možná přítel, když se to hodí, ale v podstatě potenciální konkurent.

Zbývá mnoho detailů, které bychom mohli rozvést, ale zmiňme se jen o jednom zvláště důležitém návrhu, který máme pro to, jak by mohla nová smlouva fungovat. Vezměme si zdanění velkých korporací, které v současnosti v podstatě unikly placení spravedlivého podílu daní, čímž se zvýšily daně, které platíme my ostatní. V papír před 3 lety přišli jsme na to, jak by mohly být tyto korporace zdaněny na základě systému přítoků, ve kterém se velkým korporacím jednoduše posílá účet za to, co daňový úřad považuje za spravedlivou část zisku, který vydělají v zemi jako celku. Zásadní je, že korporace by neměly žádná práva na odvolání nebo jiné právní prostředky k vykolejení systému. 

Jakákoli velká korporace, která odmítla platit takové daně, by byla prohlášena za teroristickou organizaci, jejíž vůdci by byli pronásledováni plnou mocí národní armády – pokud by se prostě nerozhodli v této zemi nepůsobit. Stejně jako v moderním Singapuru jsou společnosti často vítány a starají se o ně, ale v zásadě jsou považovány za hosty. Prosazení této nové smlouvy vyžaduje armádu a byrokracii a často také prostředky k odepření tajného přístupu k obyvatelstvu.

Výše uvedené jsou tři hlavní rysy, které vidíme a které je třeba zavést, aby státy a země v budoucnu dobře fungovaly a vyhnuly se problémům, které máme nyní. Nové funkce na místní a státní úrovni se navzájem umocňují: silné, soběstačné komunity plodí chytřejší, zdravější a sebevědomější občany, kteří dokážou udržet nevyhnutelnou byrokracii v souladu a přeorientovat ji i velké korporace na prospěch občanů. Efektivní centrální vláda orientovaná na potřeby svých obyvatel zároveň umožňuje místním komunitám dělat věci, které přesahují možnosti jednotlivých komunit, jako je vzdorování cizím invazím a zneužívání obrovskými nadnárodními společnostmi.

Čím více věcí se mění…

Na úrovni velkých zemí, jako jsou USA nebo EU, nebo jakýchkoliv konglomerátů malých západních zemí, které se v budoucnu objeví, si myslíme, že „normální demokracie“ je stále tím nejlepším způsobem, jak věci řídit, jakmile média řízená občany vyčistí informační obecní a občanské poroty jmenují všechny klíčové vymahače zákonů. Úlohou zastupitelských politiků by bylo rozhodovat o rozpočtech a nových pravidlech jako nyní, ale s jejich byrokracií rozházenou po jednotlivých státech a jejich klíčové vymahače přímo jmenované občany. Politici a jejich okolí by měli stejnou zásadní práci jako nyní, ale byli by zavřeni jako krysy, aby byli upřímní. 

Konaly by se reprezentativní demokratické volby na úrovni států i země jako celku, aby umožnily obyvatelstvu rozhodnout se mezi alternativními politickými platformami zahrnujícími důležité kompromisy: co financovat více, co financovat méně, jak věci organizovat a jak se chovat v mezinárodním měřítku. Úkolem voleb by bylo zaměřit mysl obyvatel na takové otázky jejich společného zájmu a jejich chování jako národa. Člověk potřebuje klíčové momenty, které pomohou soustředit obyvatelstvo na potřebu zvažovat kompromisy.

V této nadějné budoucnosti by obyvatelstvo i vláda měly zájem na budování lepší budoucnosti pro komunity a pro lidstvo. Komunity a země by ozelenily pouště, učinily by oceány úrodnými, zajistily by dobrou správu věcí veřejných tam, kde v zámoří chybí, a zapojily by se do dalších takových dobrých skutků. Také si myslíme, že v této budoucnosti bude mnoho komunit dosti náboženských, aktivně se zaměřujících na stvoření a uctívání svých bohů, ačkoli různé komunity budou podporovat různá náboženství. Myšlenka „dobrých skutků“ by nasytila ​​duši členů komunity, ačkoli primární povinností jednotlivců by stále bylo zajistit budoucnost svou a své komunity, státu a země.

Ve sféře mezinárodní spolupráce si opět myslíme, že budoucnost je federální a nevidíme žádnou roli pro centrální mezinárodní organizace, které se pro obyvatelstvo vyvinou v obrovský problém, když vymýšlejí způsoby, jak zotročit ostatní. To by znamenalo konec NATO, OSN, WHO a dalších multilaterálních organizací. Pokud se země rozhodnou, že potřebují nový mezinárodní úřad pro optimální klimatické podmínky, pak by měl být sídlem a provozován konkrétní zemí, která se pravidelně střídá do jiných zemí. Totéž platí pro mezinárodní sportovní organizace, charitativní nebo kulturní organizace: všechny by měly být federalizovány. Už bychom nepřipravovali věci na podporu vzniku samostatné globalistické třídy.

Mezinárodní korporace nevyhnutelně zůstanou, protože jsou tak fantasticky dobré v šíření a aplikaci nových technologií. Vznikly v 17. století s holandskými a britskými východoindickými společnostmi a staly se stále dominantnějšími jako formy ekonomické organizace, a to z dobrého důvodu. Úplně je odmítnout by znamenalo technologicky zaostávat za zbytkem světa a nakonec být ovládáni těmi, kteří se přizpůsobí. Každá společnost zaměřená na budoucnost musí přijmout velké nadnárodní společnosti. 

Přesto, jak je pravdou dnes, nadnárodní společnosti budoucnosti budou často řízeny lidmi, kteří sní o řízení světa a rozbíjení jednotlivých zemí a kultur. To jsou lidé, které jste možná mysleli poslat na jinou planetu v našem myšlenkovém experimentu o pár stránek zpět. V naší vizi jsou vůdci nadnárodních společností a klíčoví pracovníci místo toho noví cikáni: nomádi bez domova, zvaní, když jsou užiteční, ale vyhýbají se místní politice.

Musí být propracováno mnoho dalších detailů, včetně otázky zaměstnání a související loajality. Místní občané by jasně měli mít možnost pracovat pro mezinárodní korporace a dokonce by se měli řídit jejich vůdci, přesto by museli respektovat místní kulturu a zákony. Singapur opět poskytuje příklad toho, kde mají na starosti místní obyvatelé, přestože tam sídlí mnoho mezinárodních společností. Podobná opatření lze vytvořit pro charitativní organizace nebo jiné cesty, jejichž prostřednictvím by se korporace mohly pokusit ovlivňovat místní politiku. Každá velká charita by měla být vedena lidmi jmenovanými místními porotami, přičemž je třeba mít na paměti stanovený cíl charity.

Dalším problémem, který je třeba vyřešit, je zdanění: kdo bude koho zdaňovat a jak? I když současná hlavní zásada zdanění („Zdaňte, co můžete, na jakékoli úrovni, kterou musíte“) jistě zůstane, klíčovým problémem, který předpokládáme, je to, že v budoucnu bude muset být velká část zdanění nadnárodních společností nebo jiných organizací (jako jsou internetové transakce). které působí na celou populaci. To znamená, že zdanění by bylo z velké části vnitrostátní, to znamená centrálním daňovým úřadem, což by vyvolalo problém, jak alokovat daňové příjmy bez velkých bojů mezi regiony, a také problém, jak zadržet tuto velmi silnou centrální daňovou jednotku. Byla by to část celé struktury nejvíce citlivá na korupci. Možná kromě federalizace této jednotky, aby se i ona točila mezi státy, by její vedení mělo být tvořeno výhradně zástupci z různých států jmenovanými občanskou porotou.

Cesty do této budoucnosti

Systém načrtnutý výše vidíme jako zcela realizovatelný. Využívá velké kulturní a politické vynálezy Západu – oddělení moci a nesmírnou sílu angažovaného občana schopného svobodně diskutovat a spoluorganizovat komunitu – a zároveň uznává, že modernita se svou velkou byrokracií a moderními korporacemi je tady zůstat. Podstatou naší vize je zakotvit národ v silných, na budoucnost orientovaných místních komunitách, které hrají aktivní roli ve vládnutí celku, spíše než aby se skládaly z pasivních příjemců toho, co jim „vláda“ dělá. Nastoluje novou rovnováhu mezi liberalismem a komunitou, s více komunitními povinnostmi a právy, než uznává klasický liberalismus, což z dlouhodobého hlediska brání zotročení jednotlivců. Naši vizi byste mohli nazvat „Liberalismus pro dospělé“.

Je zřejmé, že naše současná realita je od této vize vzdálená světelné roky. 

My osobně děláme dva odlišné kroky k naší vizi budoucnosti. První je formulovat vizi, vypracovat mnoho důležitých detailů a neuhýbat před otázkou, kdo z této vize prohraje. Například ti, kteří se nezajímají o budoucnost své komunity, ztratí naši vizi. Budou považováni za sobecké a bude důležité omezit jejich moc a jejich přitažlivost pro mládež. My se této implikaci nevyhýbáme. Dalšími poraženými v naší vizi budou současné globalistické elity a jejich umožňovatelé. Prohrají také aktivisté za oběti, kteří staví části komunity proti jiným.

Naším osobním druhým krokem je pracovat na nových komunitách, zdravotnických systémech, vzdělávacích systémech a tak dále v místech, kde žijeme. Spoluzaložili jsme Australané za vědu a svobodu, kde je cílem generovat informace a vytvářet australské komunity posilující svobodu. Jsme také spoluzakladateli nové akademické instituce, Nova Academia, jejímž cílem je naučit kritickému myšlení a zjistit, jak by živé komunity mohly skutečně fungovat tím, že takové komunity ztělesníme na akademické půdě.

Vyzýváme vás, abyste se k nám v obou snahách připojili. Staňte se mentory, učiteli nebo sponzory novacad.org or scienceandfreedom.org. Ještě lépe, založte si vlastní komunity a organizace pro ty, na kterých vám záleží. Musíme začít budovat budoucnost, kterou chceme pro ty, které milujeme, a přestat se oddávat fantazii, že Západ jako kouzlem přijde k rozumu, jen když budeme na sociálních sítích dostatečně často mačkat tlačítko To se mi líbí u správných článků a nadávat Billa Gatese na dost večírků. Za lepší budoucnost našich dětí stojí za to bojovat a je na nás, abychom ji vybudovali.



Publikováno pod a Mezinárodní licence Creative Commons Attribution 4.0
Pro dotisky nastavte kanonický odkaz zpět na originál Brownstone Institute Článek a autor.

Autoři

  • Gigi Fosterová

    Gigi Foster, hlavní stipendista Brownstone Institute, je profesorkou ekonomie na University of New South Wales, Austrálie. Její výzkum pokrývá různé oblasti včetně vzdělávání, sociálního vlivu, korupce, laboratorních experimentů, využívání času, behaviorální ekonomie a australské politiky. Je spoluautorkou Velká covidová panika.

    Zobrazit všechny příspěvky
  • Paul Frijters

    Paul Frijters, Senior Scholar na Brownstone Institute, je profesorem ekonomie blahobytu na katedře sociální politiky na London School of Economics, UK. Specializuje se na aplikovanou mikroekonometrii, včetně práce, štěstí a ekonomie zdraví Spoluautor Velká covidová panika.

    Zobrazit všechny příspěvky
  • Michael Baker

    Michael Baker má titul BA (ekonomie) z University of Western Australia. Je nezávislým ekonomickým konzultantem a novinářem na volné noze se zkušenostmi v oblasti politického výzkumu.

    Zobrazit všechny příspěvky

Darujte ještě dnes

Vaše finanční podpora Brownstone Institute jde na podporu spisovatelů, právníků, vědců, ekonomů a dalších lidí odvahy, kteří byli profesionálně očištěni a vysídleni během otřesů naší doby. Prostřednictvím jejich pokračující práce můžete pomoci dostat pravdu ven.

Přihlaste se k odběru Brownstone a získejte další novinky

Zůstaňte informováni s Brownstone Institute