Bitva o ovládnutí vaší mysli

Ve svém klasickém dystopickém románu 1984 George Orwell slavně napsal: „Chcete-li obraz budoucnosti, představte si botu dupající po lidské tváři – navždy.“ Tento pozoruhodný obraz sloužil jako silný symbol totality ve 20. století. Jak však nedávno poznamenal Caylan Ford , s příchodem digitálních zdravotních pasů v nově vznikajícím státě biomedicínské bezpečnosti se novým symbolem totalitní represe „nestává bota, ale algoritmus v cloudu: bez emocí, nenáchylný k odvolání, tiše formující biomasu.“ Nové formy represe nebudou o nic méně reálné, protože budou virtuální, nikoli fyzické.

Tyto nové digitální sledovací a kontrolní mechanismy nebudou o nic méně represivní, protože budou virtuální, nikoli fyzické. Například aplikace pro sledování kontaktů se rozšířily , přičemž v 71 různých státech se používá nejméně 120 různých aplikací a 60 dalších opatření pro digitální sledování kontaktů bylo použito ve 38 zemích. V současné době neexistují žádné důkazy o tom, že by aplikace pro sledování kontaktů nebo jiné metody digitálního sledování pomohly zpomalit šíření covidu; ale stejně jako u mnoha našich pandemických politik se nezdá, že by to odradilo jejich používání.

Další pokročilé technologie byly nasazeny v rámci toho, co jeden autor s odkazem na Orwella nazval „ reflexem dupání “, aby popsal sklon vlád zneužívat mimořádné pravomoci. Dvacet dva zemí použilo sledovací drony k monitorování populace a zjišťování porušovatelů pravidel týkajících se covidu, další nasadily technologie rozpoznávání obličejů, dvacet osm zemí použilo internetovou cenzuru a třináct zemí se uchýlilo k odpojení internetu, aby během covidu zvládly populaci. Celkem třicet dva zemí použilo armádu nebo vojenskou munici k vymáhání pravidel, což vedlo k obětem. Například v Angole policie při zavedení karantény zastřelila několik občanů.

Orwell zkoumal sílu jazyka formovat naše myšlení, včetně síly nedbalé nebo degradované mluvy zkreslovat myšlení. Tyto obavy formuloval nejen ve svých románech Farma zvířat a 1984 , ale i ve své klasické eseji „Politika a anglický jazyk“, kde tvrdí, že „pokud myšlení kazí jazyk, jazyk může kazit i myšlení“.

Totalitní režim zobrazený v roce 1984 vyžaduje, aby občané komunikovali v newspeaku, pečlivě kontrolovaném jazyce se zjednodušenou gramatikou a omezenou slovní zásobou, jehož cílem je omezit schopnost jednotlivce myslet nebo formulovat podvratné koncepty, jako je osobní identita, sebevyjádření a svobodná vůle. S touto bastardizací jazyka jsou kompletní myšlenky redukovány na jednoduché termíny, které vyjadřují pouze zjednodušený význam.

Newspeak eliminuje možnost nuancí, znemožňuje zvažování a komunikaci významových odstínů. Strana také zamýšlí pomocí krátkých slov Newspeaku učinit řeč fyzicky automatickou, a tím učinit řeč z velké části nevědomou, což dále snižuje možnost skutečně kritického myšlení.

V románu postava Syme diskutuje o své redaktorské práci na nejnovějším vydání slovníku Newspeak:

Do roku 2050 – pravděpodobně dříve – veškerá skutečná znalost oldspeaku [standardní angličtiny] zmizí. Celá literatura minulosti bude zničena. Chaucer, Shakespeare, Milton, Byron – budou existovat pouze v newspeakových verzích, nejen že se změnili v něco jiného, ​​ale ve skutečnosti jsou v rozporu s tím, čím bývali. Dokonce i literatura The Party se změní. I slogany se změní. Jak jste mohli mít slogan jako Freedom is Slavery, když byl koncept svobody zrušen? Celé myšlenkové klima bude jiné. Ve skutečnosti nebude žádná myšlenka, jak ji nyní chápeme. Ortodoxie znamená nemyslet – nepotřebovat myslet. Pravoslaví je nevědomí.

Během pandemie bylo opakovaně použito několik výrazů znevažování, frází, jejichž jedinou funkcí bylo zastavit možnost kritického myšlení. Mezi ně patřily mimo jiné „popírač covid“, „anti-vax“ a „konspirační teoretik“. Někteří komentátoři tuto knihu a zvláště tuto kapitolu nepochybně špatně charakterizují pomocí těchto a podobných termínů – hotových zkratek, které kritikům ušetří námahu se čtením knihy nebo kritickým zapojením mých důkazů nebo argumentů.

Krátký komentář ke každému z nich může být užitečný pro ilustraci toho, jak fungují. První termín, 'covid denier', vyžaduje malou pozornost. Ti, kteří toto obvinění uvalují na jakéhokoli kritika naší pandemické reakce, bezohledně dávají rovnítko mezi covid a holocaust, což naznačuje, že antisemitismus nadále infikuje diskurs na pravici i levici. Nemusíme se zdržovat dalšími komentáři k této frázi.

Epiteton „anti-vax“, používaný k charakterizaci každého, kdo vyvolává otázky ohledně kampaně hromadného očkování nebo bezpečnosti a účinnosti vakcín proti covidu, funguje podobně jako zátka konverzace, nikoli jako přesný popisný štítek. Když se mě lidé ptají, zda jsem anti-vax kvůli zpochybňování vakcinačních mandátů, mohu jen odpovědět, že tato otázka pro mě má stejný smysl jako otázka: „Dr. Kheriaty, jsi „pro-medikace“ nebo „antimedikace“?“ Odpověď je zjevně podmíněná a odlišná: jaké léky, pro které pacienty nebo populaci pacientů, za jakých okolností a pro jaké indikace? Je zřejmé, že neexistuje žádná taková věc jako lék nebo vakcína, která je vždy dobrá pro každého, za všech okolností a po celou dobu.

Pokud jde o termín „konspirační teoretik“, Agamben poznamenává, že jeho nevybíravé nasazení „prokazuje překvapivou historickou neznalost“. Každý, kdo je obeznámen s historií, ví, že příběhy, které historici vyprávějí, sledují a rekonstruují činy jednotlivců, skupin a frakcí, které pracují společným cílem k dosažení svých cílů za použití všech dostupných prostředků. V historickém záznamu uvádí tři příklady z tisíců.

V roce 415 př. n. l. Alkibiadés nasadil svůj vliv a peníze, aby přesvědčil Athéňany, aby se vydali na výpravu na Sicílii, podnik, který dopadl katastrofálně a znamenal konec athénské nadvlády. V odplatu Alkibiadovi nepřátelé najali falešné svědky a spikli se proti němu, aby ho odsoudili k smrti. V roce 1799 Napoleon Bonaparte porušil svou přísahu věrnosti ústavě republiky, převratem svrhl adresář, převzal plnou moc a ukončil revoluci. Před několika dny se setkal se spoluspiklenci, aby doladili jejich strategii proti očekávané opozici Rady pěti set.

Blíže k naší době zmiňuje pochod 25,000 1922 italských fašistů na Řím v říjnu XNUMX. Mussolini k tomu dokonce připravil pochod se třemi spolupracovníky, inicioval kontakty s premiérem a mocnými osobnostmi ze světa byznysu (někteří dokonce tvrdí, že Mussolini se tajně setkal s králem, aby prozkoumal možné loajality). Fašisté si dva měsíce předtím nacvičovali okupaci Říma vojenskou okupací Ancony.

Každého studenta historie napadne bezpočet dalších příkladů, od vraždy Julia Caesara po bolševickou revoluci. Ve všech těchto případech se jednotlivci shromažďují ve skupinách nebo skupinách, aby si stanovili cíle a taktiku, předvídali překážky a pak odhodlaně jednali, aby dosáhli svých cílů. Agamben uznává, že to neznamená, že je vždy nutné vyhýbat se 'spiknutím' k vysvětlení historických událostí. „Ale každý, kdo by označil historickou osobu, která se pokusila podrobně zrekonstruovat zápletky, které takové události spustily, za ‚konspiračního teoretika‘, zcela jistě by prokázal svou vlastní ignoranci, ne-li idiotství.

Každý, kdo v roce 2019 zmínil „Velký reset“, byl obviňován z věření v konspirační teorii – tedy až do doby, než zakladatel a výkonný předseda Světového ekonomického fóra Klaus Schwab v roce 2020 vydal knihu, v níž nastínil agendu WEF s užitečným názvem Covid-19: Velký reset . Po nových odhaleních o hypotéze úniku informací z laboratoře, financování výzkumu zisku z funkce ve Virologickém institutu ve Wu-chanu ze strany USA, úmyslném potlačování otázek bezpečnosti vakcín a koordinované mediální cenzuře a vládních pomlouvačných kampaních proti disidentským hlasům se zdá, že jediný rozdíl mezi konspirační teorií a důvěryhodnými zprávami byl asi šest měsíců.

Znovu publikováno z autorova substacku