Kanaďané na mostě

Byl šedý, hořce chladný lednový den a všechny hodiny odbíjely třináctou.

V rádiu moderátor hectoroval o „scénách“, které se hnaly po dálnicích národa.

Ve skutečném světě bylo při přistavování k jednomu z mnoha přecpaných mostů, které lemovaly 401, hlavní starostí, kde zaparkovat. Neboť z ničeho byly vlajky, kam až oko dohlédlo.

Ano, dokonce i Toronto, někdejší hlavní město Severní Ameriky, se ukázalo, aby vidělo, o čem je ten povyk. 

Tisíce lidí lemovaly most, chodník a sypaly se po sněhem pokrytých náspech na dálnici pod nimi.

Nebyli to lidé, které jsem měl očekávat. To nebyla ta „malá okrajová menšina“ s „nepřijatelnými názory“, které nám náš premiér řekl, abychom se báli.

Byli očkovaní i neočkovaní; skutečnou diasporou rasy, věku a pohlaví.

To, co jsem toho dne viděl, byli Kanaďané zoufale toužící po osobním spojení; nechat dva roky silné behaviorální psychologie a izolace ve zpětném pohledu; Kanaďané překypující něčím podobným národní hrdosti poprvé po dlouhé době.

Uprostřed veselí, troubení a úderů domorodého bubnového kruhu se desítky rozplakaly. Množství lidskosti nacpané, ale skromný nadjezd se ukázal jako ohromující.

Pak se moc státu a jeho dotovaný aparát pro zasílání zpráv vztekle probudily k životu. 

Skóre už znáte. V době, kdy 'Konvoj svobody' dorazil do Ottawy, už byla v pohybu kola jiného druhu.

„Experti“ varovali před „povstáním ve stylu 6. ledna“. Premiér uprchl z města a stáhl se do hranic své chaty v Harrington Lake pod rouškou nemoci, kterou netrpěl. Novináři si své vyprávěcí pozice vytyčili brzy, než je fyzicky projevili na Wellington Street – jako lovci, kteří tiše čekají v časných ranních hodinách na slepém jelenu. V době, kdy tisíce dorazily na pokojný protest a všeobecné veselí, byl jejich osud již zpečetěn.

Dvě ohavné vlajky vyvolaly většinu hněvu (jedna patřila jednomu z nejzřejmějších „agentových provokatérů“ v krátké historii ozbrojeného pobouření na sociálních sítích), zatímco neohrabaná a politováníhodná výzdoba sochy Terryho Foxe se setkala s výkřiky "znesvěcení!" z davu, který se staral o to, aby nevyjádřil své obavy ohledně sťatých soch a hořících kostelů méně než před rokem. 

V reálném čase jsme byli svědky toho, co se stane s protestním hnutím, které nezíská vládní pečeť schválení. Herci se špatnou vírou se vždycky hodlali připevnit na zadní část několika osmnáctikolek, které se leskly v javorových listech a vlajkách „F*ck Trudeau“, ale scénář už byl napsaný. 

Kanada nikdy v moderní historii nebyla svědkem forenzního účtování protestu v reálném čase. Nejen, že nám bylo řečeno, kde dobře popíjení tančili a močili, ale reportéři byli dokonce připraveni hlídat jejich zvyky v odpadcích a recyklaci.

Pokud byste měli věřit slovům a činům kanadských médií, k šíření odpovědnosti a nepochybně hanebným činům nikdy v historii masového veřejného protestu nedošlo.

Se setměním byly tisíce Kanaďanů, kteří přišli nesoucí známky míru a kteří s sebou přinesli obnovený pocit naděje, že se prosadíme nepopiratelně přes nekanadské mandáty a doslovnou definici autoritářského přesahu, označeni šarlatovým písmenem. Jejich velký vnímaný stud? Rozhodl se zapojit do humanistického protestního hnutí, které s sebou vždy neslo mnoho slabostí a nedokonalostí člověka.

O den později, když se premiér konečně vynořil ze zcela zbytečného exilu, se samozřejmě rozhodl rozhýbat fotbal, v transparentním úsilí podnítit větší strach a rozdělení.

Dát jakoukoli důvěru tomuto lidovému protestu – protestu, který stále probíhá a který není ani vysloveně konzervativní, ani progresivní – by znamenalo projevit pokoru a přiznat vinu. Poučitelné okamžiky nikdy nejsou jeho. Jsou jen pro malého kluka, dělnickou třídu. Jeho rasismus je vždycky náš rasismus. Je na proletech, aby „prožívali věci jinak“.

Kam nás to tedy nechává?

Odpověď, jak byste očekávali, není nikde dobrá.

Pokud se zásadní protesty dělníků proti vládním mandátům mohou setkat s reklasifikací slov – jako „fašismus“ – už nejsme těmi pokrokovými Kanaďany, za které se vydáváme.

Pokud jsme ochotni nechat tlusté a šťastné mezi námi, aby volali po zabavení protestních fondů a po násilném vojenském zásahu proti truckerům a podporovatelům, jen proto, že považujeme některé z účastníků za obzvláště „politováníhodné“, už nejsme progresivní Kanaďané, za které se vydáváme.

A pokud nejsme ochotni se ptát, proč je to tak, že zatímco jiné, progresivnější národy začnou stavět permanentní výjezdové rampy z Covidu, náš vládní aparát – ten samý, který má znepokojivé vazby na Komunistickou stranu Číny – se rozhodl vybudovat bio- bezpečnostní superdálnice, dobře, rozumíte tomu.

Pokud si budeme vyprávět příběhy o předstírané apokalypse dneška, pokud se chystáme přijmout to nejhorší z našich nižších instinktů a naši potřebu soudit a stydět se jako země, možná toho není příliš, o co bychom chtěli abychom se zapojili do vytváření mýtů, které jsou přinejmenším kanadského ducha.

Osobně raději vyprávím příběhy těch Kanaďanů na mostě; rozhodl se být přítomen, jednotný a ze všeho nejdůležitější lidský, dokonce i uprostřed vší té šedi a vší té zimy.