Brownstone » Brownstone Journal » Historie » Stiskli tlačítko Pauza a hudba se zastavila
společenská pauza

Stiskli tlačítko Pauza a hudba se zastavila

SDÍLET | TISK | E-MAILEM

Ve velkém hledání metafor, které by ospravedlnily nejrozsáhlejší porušování lidských práv v našich životech, nakonec manažeři nemocí narazili na termín „tlačítko pauzy“. Chvíli jsme na to jen tlačili, abychom se zorientovali, přetížili nemocnice, shromáždili osobní ochranné prostředky, srovnali křivku a obecně zjistili, co dělat v přítomnosti nového viru. 

Museli se zastavit vy aby na to přišli. 

Zde je typický titulek, tento z Los Angeles Times:

Stát San Diego stiskne tlačítko pozastavení, protože případy COVID-19 rostou

Všichni víme, co je tlačítko pauzy v reálném životě. Hudba hraje a pak ne. Ale můžete znovu stisknout tlačítko a hudba se spustí. Společnost pak byla v celé své nedozírné složitosti vykreslena jako píseň na Spotify hrající na stroji, nad kterým měli kontrolu naši mistři v oblasti veřejného zdraví. Bylo to jako smartphone: zatlačte a uvolněte. Žádný velký problém. 

No, ukázalo se to jako pauza, ne na 15 dní nebo dokonce 30, ale celou cestu na tři roky. Tlačítko pauzy se zaseklo. 

Tlačítko pauzy se netýkalo jen země, ale i nebe. Před třemi lety, během půstu, nemohli křesťané chodit do svých farností, aby se vyzpovídali ze svých hříchů, jako tomu bylo po 2,000 let při přípravě na Velikonoce. Nejdůležitější eucharistické bohoslužby roku – během nichž věřící přijímají milost od hostie se skutečnou Boží přítomností – byly plošně zrušeny, stejně jako ostatní svátosti. 

Jeden předpokládá, že předpokládají, že i Bůh je pod jejich kontrolou. 

Je neuvěřitelné, že stížností bylo málo, zejména ze strany duchovenstva, které upřednostňovalo dodržování před vírou. Ti, kteří zavřeli dveře na jeden nebo dokonce dva roky, nyní za toto rozhodnutí platí vysokou cenu. Vedení v podstatě oznámilo, že nejsou podstatné. Farníci a kongregace se je rozhodli vzít za slovo. 

Nešlo ale jen o bohoslužby. Bylo to všechno. A do všeho můžeme zahrnout dodavatelské řetězce, průmyslovou výrobu, uměleckou kreativitu, sezónní změny v módě a samotnou časovou osu historie. Komerční život se zastavil. Pokud jste nechtěli alkohol nebo trávu – tím lépe, abyste uklidnili uzavřenou populaci – měli jste hodně smůlu. 

Tady jsme o tři roky později a Wall Street Journal vzal na vědomí: „Jak se nakupování stalo tak nudným.

"Výrobci a prodejci všeho možného od počítačů po šaty se v posledních několika letech zastavili, pokud jde o inovace, které jsou výsledkem otřesů souvisejících s pandemií v designu, výrobě a distribuci zboží," uvedli představitelé tohoto odvětví. Svou roli sehrály i posuny spotřebitelské poptávky a očekávání ekonomického zpomalení, uvedli vedoucí pracovníci.

Když to trochu vysvětlím, móda v obchodě jsou protektorované. Děti nemají nové hračky, ze kterých by si mohly vybírat. Notebooky jsou stejné, jako byly. Automobilové technice se daří obnovit vlastnosti z doby před pěti lety vzhledem k nedostatku čipů a problémům s dodávkami dílů. 

Kdy jste naposledy slyšeli o nějakém spotřebitelském produktu, který skutečně zlepšuje život? Místo toho se jediné nové věci, o kterých slyšíme, týkají umělé inteligence, o které i idiot ví, že bude nasazena, aby nám zajistila více ovládacích prvků. 

A tady to máme. Normální pokrok, který jsme v pulzující ekonomice očekávali, skončil. Každý rok je teď jako rok 2019. Nic se nezměnilo. Averze k riziku v průmyslu, umění, hudbě a všech koutech života je nyní dominantním tématem. 

Právě jsem se zúčastnil prvního symfonického koncertu v životě, když těsně před přestávkou nezabrala nová skladba. Jistě, většina těchto projevů moderního excesu byla přinejlepším otravná a jejich zmizení pro mě bylo jakousi úlevou. Přesto symbolizuje něco důležitého. Ve snaze získat zpět publikum přestanou symfonie vyzývat své posluchače a usnou na vavřínech symfonií minulých. 

Na Broadwayi je to stejné. Neexistují žádná rizika, žádné nové pořady bez značky. Místo toho každá show představuje něco osvědčeného a pravdivého a oživení jsou pouze nové prezentace jednorázových hitů filmů a postav. Je to součást celkového kulturního a ekonomického návratu do minulosti. 

A skutečně, pandemická reakce nebyla jen o tlačítku pauzy. Bylo to o návratu v čase. A na chvíli jsme to opravdu udělali. Neměli jsme nemocnice, lékaře ani zubní lékařství. Když se věci znovu otevřely, všechny služby byly osekané a minimalistické. Bylo to, jako by došlo k nějaké velké zastávce, která nás připravila o vše, co jsme očekávali, abychom byli po jejím skončení vděční za jakékoli sousto. 

Říká se, že emoce lásky jsou stále v pohybu, buď zesilují, nebo upadají, ale nikdy nestojí na místě. Tak je to i s komerčním životem. Příroda znamená strádání, ale vytváření bohatství a pokrok vyžadují neustálé víření lidské iniciativy, kreativity a riskování. Je mimo troufalost si myslet, že taková věc může být uzavřena bez následků a následků na velmi dlouhou dobu. 

Francouzský ekonom 19. století Frederic Bastiat teoreticky že skutečné náklady špatné politiky byly nevídané, popř invisibilium v latině. Jsou to sekundární efekty. Nelze je sečíst, protože je nelze pozorovat ani vypočítat. Mluvil o produktech, které nebyly vytvořeny, o umění, které nebylo vymyšleno, o neprovedených zlepšeních, o neotevřených podnicích, o nezískaných pracovních místech. Nic z toho se v žádné kalkulaci neobjevuje, protože jde o náklady obětované příležitosti: věc, která se neudělala, protože ji nahradilo něco jiného. 

V resortu hospodářství akt, zvyk, instituce, zákon zrodí nejen efekt, ale řadu efektů. Z těchto účinků je pouze první okamžitý; projevuje se současně se svou příčinou – je viděn. Ostatní se odvíjejí postupně – nejsou vidět: je pro nás dobré, pokud jsou předvídány. Mezi dobrým a špatným ekonomem je celý rozdíl – ten bere v úvahu viditelný efekt; druhý bere v úvahu jak účinky, které jsou vidět, tak i ty, které je nutné předvídat. … Ve skutečnosti je to stejné ve vědě o zdraví, umění a ve vědě o morálce.

Během tří let bylo vynaloženo velké úsilí na to, aby se objektivně vypočítaly vedlejší škody způsobené zablokováním a aby se na ně vložilo nějaké dolarové číslo. Takové úsilí je oceňováno, ale také se nemůže přiblížit vyčíslení všech zkušeností a pokroku, kterého jsme si užili, kromě blokování a obrovského narušení od dehumanizačních masek a očkovacích mandátů. Jednoduše, nikdy se to nedozvíme. Můžeme si jen představovat. 

Na Kubě jsem nikdy nebyl, ale každý může vidět obrázky země, na kterou čas zapomněl, s auty z 1950. let a veškerou další technikou, která tomu odpovídá. To se stane, když stisknete tlačítko pauzy v komerčním životě. V nejlepším případě zmrazíte pokrok, ale je pravděpodobnější, že se budete neustále vracet zpět v čase. Kuba je toho živým důkazem. 

Nejde jen o hračky, módu, symfonie a Broadway. Zasahuje velmi hluboko do kvality našeho života. Očekávaná délka života ve Spojených státech jen zkušený největší dvouletý pokles za století. 

Když to všechno začalo, přemýšlel jsem jak Woodstock se nezastavil za poslední pandemii. V roce 2020 se vše uzavřelo. To mě znepokojovalo, protože Woodstock dal vzniknout desetiletím hudebního vlivu. To byla hloubka mého znepokojení během 15 dnů. Ale tři roky? Náklady jsou jistě nevyčíslitelné a dokonce nevyčíslitelné. 

Určitě jste si všimli živého nihilismu v kultuře, který dává vzniknout nemyslitelným hnutím směrem k popření nepopiratelného, ​​jako je biologický sex. V každém ročníku také dochází k masivní ztrátě učení a k naprostému otupování dospělých. Nedávno jsem napsal o knize, kterou jsem četl, a příliš mnoho lidí šokovaně odpovědělo: čteš knihy? A podívejte se na zhroucení uváděné důležitosti vlastenectví, náboženství a rodiny: je to z útesu. 

Regres má všechny formy, velké i malé, většina z nich překvapí. Vsadím se, že byste si tento titulek před pár lety nepředstavovali:

Brambory klíčí jako levnější náhražka velikonočních vajec

Pak tu máte soudy a státní mašinérii obecně, které se vracejí do předmoderních forem. O raison d'etre státu ve starověkém světě se nikdy nepochybovalo: odměňovat přátele a trestat nepřátele. Moderní stát měl být jiný: kdysi jsme mluvili o spravedlnosti, právech, rovnosti a spravedlnosti. Tento nebezpečný trend se ponoří do doby temna. 

Ohromující aspekt toho všeho je, že úpadek je jak všude kolem nás, a přesto je sotva postřehnutelný jednoduše kvůli otupělosti a vyčerpání, které lidé pociťují v tomto postpandemickém světě. Populace na celém světě byly svými vládami brutalizovány a samotné vládní formy se vrátily ke starověkému modelu, který se nepoužíval jako nástroje spravedlnosti a míru, ale k potrestání nepřátel.

Společnost není stroj, který může kdokoli ovládat. Nemá tlačítko pauzy. Pokuste se s tím zacházet, jako by tomu tak bylo, a nakonec vytvoříte něco zkresleného a možná hrozného, ​​jistě konec materiálního a kulturního pokroku, ale pravděpodobně něco mnohem horšího. Bylo naprostým bláznovstvím, aby si někdo představoval, že to, co si myslel, že dělá, by měl někdy udělat. Je ještě hrozivější, že tolik lidí hrálo, když měli odmítnout pauzu. 



Publikováno pod a Mezinárodní licence Creative Commons Attribution 4.0
Pro dotisky nastavte kanonický odkaz zpět na originál Brownstone Institute Článek a autor.

Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker je zakladatelem, autorem a prezidentem Brownstone Institute. Je také hlavním ekonomickým sloupkem pro Epoch Times, autorem 10 knih, včetně Život po uzamčenía mnoho tisíc článků v odborném i populárním tisku. Hovoří široce na témata ekonomie, technologie, sociální filozofie a kultury.

    Zobrazit všechny příspěvky

Darujte ještě dnes

Vaše finanční podpora Brownstone Institute jde na podporu spisovatelů, právníků, vědců, ekonomů a dalších lidí odvahy, kteří byli profesionálně očištěni a vysídleni během otřesů naší doby. Prostřednictvím jejich pokračující práce můžete pomoci dostat pravdu ven.

Přihlaste se k odběru Brownstone a získejte další novinky

Zůstaňte informováni s Brownstone Institute