Co je špatného na povinných testech?

Obnovené výzvy k nařčení masek jsou na vzestupu, protože zprávy o děsivých variantách Covidu pronikají do zpráv. Podle mého názoru to většina lidí nepřijme. Mezi veřejností je poměrně dobře známo, že roušky nefungují k zastavení přenosu respiračních onemocnění.

Ještě menší je podpora mandátů k očkování. Každý měsíc existuje více úspěšných soudních sporů proti mandátu k očkování a větší počet lékařů mluví proti nuceným lékům. Zdá se, že mnoho z nich znovu objevuje informovaný souhlas. 

Existuje ještě jedna oblast, kde mohou mít mandáty stále oporu: to je v testu na nemoci, zejména Covid. Než vstoupíte do veřejného prostoru, udělejte si test; udělejte si test, než půjdete do práce; udělat test jen proto, že to říkají úřady, protože chtějí sledovat, kam se virus ubírá. Existuje mnoho úřadů, které tvrdí, že testování by mělo být nařízeno, a mnoho obyčejných občanů souhlasí s myšlenkou a myslí si: "Jaká je škoda na provedení testu?"

Měli byste být povinni podstoupit test na Covid nebo jinou nemoc, abyste se mohli zapojit do společnosti?

Zdá se, že tato otázka se mírně liší od otázek ostatních dvou mandátů, které byly předloženy v posledních několika letech. Útok na vakcinační mandáty byl přímočarý: Covid není nebezpečný pro velké kohorty populace; vakcíny nebrání přenosu; je známo, že bodnutí mRNA způsobuje poškození. Stejně tak u masek se argumenty soustředí kolem myšlenky, že ve skutečnosti nefungují a mohou také ublížit. Slyšeli jsme o respiračních problémech způsobených mikročásticemi a poruchami učení u dětí, z jejich zakrnělého růstu v komunikačních dovednostech.

V boji proti nařízenému testování tyto argumenty nemají tolik vlivu. Je těžké tvrdit, že testování na Covid by mohlo poškodit testovanou osobu, a proto je obtížné útočit na základě toho, že testy nefungují dokonale. 

Dokonce i argumenty, které jsem slyšel proti povinné testování v sobě obvykle obsahuje kvalifikátor o relativní nebezpečnosti dané choroby: „Chápal bych povinné testování if byl to vysoce virulentní a smrtící virus." 

Mnohokrát jsme od představitelů veřejného zdraví slyšeli o nutnosti centralizované kontroly chování lidí v reakci na nemoci. Dokonce i Jay Bhattacharya, který byl zuřivě proti blokování a prosazoval cílená ochranná opatření, řekl, že by mohl nastat scénář, kdy může být taková koordinace nezbytná. v diskutovat rostoucí nedostatek důvěry ve veřejné zdraví, říká:

Teoreticky existuje riziko omezení opatření v oblasti veřejného zdraví: V příští pandemii to ztíží koordinované celostátní opatření. Co když příště vypukne nemoc, která vyžaduje, aby se každá část země uzavřela všude, najednou, na dlouhou dobu?

Můj problém je se slovem Vyžaduje. Požadováno kým a za jakým účelem? Nemoc není původcem. Ať už to s námi může udělat cokoliv, nemoci nevyžadují akci. Odpovědní lidé vyžadují akci. 

Pomiňme tedy pro tuto chvíli, zda testy fungují nebo ne, ale místo toho se zaměřme na to, co pro někoho znamená, když má pravomoc říci, že musíte provést neškodný test. 

Má někdo, kdokoli, jednotlivec nebo státní orgán, právo vyžadovat, abyste něco udělali, jen proto, že vám to neublíží? 

A navíc k tvrzení, že vám není ubližováno, je tu ještě zákeřnější obvinění: jste sobecký. Úřady a společnost rozhodly, že potřeby skupiny převyšují potřeby jednotlivce. Zdá se, že tomu tak určitě je, pokud test nezpůsobí žádnou škodu. Ale kdo je tady sobecký? Jste to vy nebo sobecký kolektiv? 

Bez ohledu na to, zda vám není ubližováno a zda jste sobečtí, zde je základní bod, který vyžaduje, abyste podstoupili test. 

Jde o to, že výsledek testu ovlivní nebo bude diktovat vaše další chování. 

Na základě testu je naznačeno, že s tím budete muset něco udělat, nebo že vás někdo donutí. Pokud budete mít pozitivní test, bude to znamenat, že nemůžete jít ven? Bude to znamenat, že budete zavření v místnosti a nevidíte svou rodinu a přátele? Otevře to dveře dalším tělesným kontrolám, jako je nařízená medicína? 

Pokud nepochopíte, že vaše chování bude diktováno výsledkem testu, jaký je smysl testu?

Tuto otázku lze přesněji vyjádřit slovy: akt, který vás přinutí podstoupit test na nemoc, vás odstraní agentura. Myšlenka jednání, jak byla zavedena v osvícenství, spočívá v tom, že každý jednotlivec nese morální odpovědnost za své činy a že každý jednotlivec měl by mít ta zodpovědnost. Odpovědnost jednat způsobem, který respektuje život a svobodu druhých, by neměla přebírat ani přebírat jiná osoba nebo autorita. 

Slyšel jsem argument, že úřady netestují proto, aby kontrolovaly naše chování a tím odstranily naši agenturu, ale místo toho pouze proto, aby pochopily, jak se virus může šířit v určité oblasti. Poté mohou porozumět tomu, jak nejlépe zaměřit zdroje na pomoc tam, kde se vyskytují ohniska. To je skutečně cesta, kterou se Bhattacharya ve svém článku ubírá: povinné testování je oprávněné pro veřejné blaho, když nedochází k porušování práv jednotlivce, a že jednotná celostátní reakce není nikdy správnou odpovědí.

Ale ptám se vás na toto: kolikrát za poslední tři roky vedlo povinné testování pouze k rozšíření povědomí o tom, kam virus směřuje a ne ovládat jednotlivce? Osobně jsem slyšel mnoho příběhů jednotlivců, kteří byli pozitivně testováni a byli okamžitě umístěni do karantény a následně je úřady sledovaly prostřednictvím svých telefonů. Četl jsem také děsivější příběhy o zatčení a nelidských podmínkách. Ve skutečnosti je jazyk kolem tohoto vynuceného chování ještě hrozivější.

V březnu 22, 2020, Řekl Trump„V pravém slova smyslu jsme ve válce. A my bojujeme s neviditelným nepřítelem." Trump spolu s mnoha dalšími přirovnal boj s virem k boji. Ve skutečnosti tak probíhala celá pandemická reakce operace národní bezpečnosti. 

Ale co je to válka? Válka nastává, když se dvě skupiny lidí pokoušejí navzájem zabít. To znamená, když jednotlivci a jejich vlády používají svou agenturu k hledání a ničení druhých nebo k obraně. Když jednotlivci tvrdí, že nepoužívají svou agenturu, jako když říkají: „Jen jsem poslouchal rozkazy“ nebo „Všichni musíme dělat to, co úřady říkají, že je správné“, pouze se vzdávají své vlastní agentury, ale neulevují svému vlastní zodpovědnost.

Robin Koerner popisuje toto spojení ve svém nedávném článku, "Spoluúčast při dodržování." Poukazuje na to, že v takových situacích lidé pouze podřizují svou agenturu agendě. Nezlehčují břemeno své odpovědnosti, i když si myslí, že by mohli, pouze přistupují k nemorálnímu jednání státu. 

Jak se to srovnává s „válkou“ proti viru? Virus nemá žádné zastoupení, a co je důležitější, jedinec přenášející virus nemá žádné zastoupení. Žádný jedinec, nemocný nebo ne, nemůže rozhodnout nakazit jinou osobu. Můžete namítnout, že člověk může použít svou agenturu k tomu, aby se pokusil způsobit, že jinému onemocní. Mohli byste někomu například úmyslně kašlat na obličej. Ale to je o tom, do jaké míry byste mohli využít svou agenturu k pokusu nakazit ostatní. Je to vaše morální rozhodnutí nekašlat někomu do očí.

Nyní se vraťme k povinnému testování. Co se stane s vaší agenturou, když někdo nebo úřad požaduje, abyste byli testováni na konkrétní virus? Jak jsem popsal, test přichází s implicitním předpokladem, že vaše chování bude kontrolováno, pokud bude tento test pozitivní. Budete v karanténě? Nebude vám umožněn vstup do veřejného prostoru? Budou vaše pohyby sledovány? 

Termíny viru jsou irelevantní. 

Na přesnosti testu nezáleží. 

Motivace úřadu je irelevantní. 

Důležité je, že tím, že úřad vyžaduje test, odstranil vaši agenturu. 

Už nemůžete jednat způsobem, který je v souladu se svou morálkou a svědomím, a dveře jsou otevřené, aby vaše svobody byly odstraněny.

Takže opravdu, jak neškodné je dovolit nějakému orgánu nebo státnímu činiteli vyžadovat, abyste se podrobili testu na nemoc? To je trik. Tím, že budete pokračovat, souhlasíte s podřízením své vlastní agentury agentuře státu. 

Tato situace nás vrací před osvícenství, před 17. století, do doby feudální kontroly nad životy jednotlivců. Pokud stát říká, že to děláte, tak to udělejte, ať je to cokoliv. The srovnání virové kontroly s feudalismem byla vyrobena mnohokrát. 

Takhle chceš žít svůj život? 

Nebo vám svoboda byla dobrá?

Udělejte si test dobrovolně, pokud chcete, pokud si myslíte, že to pomůže chránit vaši rodinu, přátele a všechny vaše krajany, nebo pokud si myslíte, že to pomůže úřadům pochopit šíření nemoci. Respektujte ostatní a nesnažte se je nakazit, jakkoli je tato představa nerealistická. 

Ale nepodstupujte povinné testování na onemocnění. Udržujte svou nezávislost, svou morálku a své svědomí; nenechte se oklamat, abyste se vzdali své agentury státu. Je to trik, jak získat kontrolu nad svým životem, které se dobrovolně vzdáte. 

Vaše morální odpovědnost je pouze na vás. Nechte je tak.